2 -مُسْتَمِرٌّ**: قويّ مستحكم، من المرّة. الزجّاج: دائم «1» .

3 -مُسْتَقِرٌّ**: متناه إلى وقت، في الدّنيا أو الآخرة «2» .

4 -مُزْدَجَرٌ: متّعظ ومنتهي، من زجرت «3» .

6 -نُكُرٍ**: منكر «4» .

9 -وَازْدُجِرَ: زجر، وانتهروه «5» .

10 -فَانْتَصِرْ: فانتقم منهم «6» .

11 -مُنْهَمِرٍ: كثير سريع الانصباب، وهمر: أكثر الكلام وأسرع «7» .

12 -فَالْتَقَي ماء السماء والأرض علي أمر مقدّر. وقيل: قدّر استواء الماءين «8» .

(1) وفي معاني القرآن وإعرابه، للزجاج أيضا: «يعني ذاهب» 5/ 82 - 85 (ت. د: عبد الجليل شلبي، ط(1) عالم الكتب، وانظر تفسير مجاهد 635 و (أ) 431 و (ي) 3/ 104 و (ح) 17/ 127 - 128 واللسان (مرر) 5/ 4176 وقد ذكر قول الزجاج هذا، وانظر (ب) 240

(2) (ي) 3/ 104 و (ح) 17/ 128

(3) في"ي"بزيادة: «الدابة زجرا أكرهها» . وليس الزجر مختصا بالدواب ولا غالبا فيها، وليس معناه الإكراه. وانظر (أ) 431 و (ب) 240

(4) (أ) 431

(5) وهو افتعل من زجر. (و) 2/ 240 و (أ) 431 و (ي) 3/ 106 وفيه: «زجر بالشتم» .

(6) (ح) 17/ 131 وفيه: «أي فانتصر لي» .

(7) (ح) 17/ 132 وفيه نحو هذا و (ب) 240 والنص له، و (أ) 431 واللسان (همر) 6/ 4697

(8) (أ) 432 و (ي) 3/ 106 وقد ذكر القول الأخير. وانظر (ح) 17/ 132 وفيه نحو ما قال المصنف.

وهذا تفسير لقوله تعالى: فَالْتَقَي الْماءُ عَلي أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ.