1 - (العقود) : العهود، وقيل: الفرائض «1» .

بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ**: كلّ حيوان غير عاقل، وقيل: ما استبهم عن الجواب، أي:

استغلق.

الصَّيْدِ**: ما امتنع وحلّ أكله ولا مالك له.

حُرُمٌ**: محرمون، جمع حرام.

2 -شَعائِرَ اللَّهِ**: كالحرم فلا تحلّوه، فتتصيدوا فيه «2» .

والشَّهْرَ الْحَرامَ**: فتقاتلوا فيه «3» .

والْهَدْيَ**: فتستحلّوه قبل محلّه «4» .

والْقَلائِدَ**: كان الرّجل يقلّد بعيره من لحاء شجر الحرم، فيأمن حيث سار «5» .

آمِّينَ: عامدين «6» .

يَجْرِمَنَّكُمْ**: يكسبنّكم، وفلان جريمة أهله وجارمهم: كاسبهم «7» .

[شنئان «8» : الكوفيون: شنآن وشنآن مصدران. البصريون: شنآن:

بغض، وشنآن: بغيض «9» .

(1) (أ) 138 و (ب) 67 و (ه) 1/ 320 و (و) 1/ 145 و (ل) 2/ 248

(2) المصادر السابقة.

(3) (أ) 139

(4) الهدي: هو ما أهدي إلى البيت، وهو من الشعائر، وإشعاره أن يقلّد (بنعل أو غير ذلك) ويجلّل ويطعن في سنامه ليعلم بذلك. (أ) 139 و (ب) 67 ويلاحظ أن عبارة المصنف هنا مقتضبة كثيرا.

(5) (أ) 139 و (و) 1/ 146 و (ب) 68

(6) المصادر السابقة.

(7) (ل) 2/ 252 - 253 و (أ) 139 و (ب) 67 و (و) 1/ 147

(8) ما بين المعقوفين هو المفسر، ولم يثبت في النسخ.

(9) (أ) 140 و (ي) 1/ 299 - 300 و (ك) 1/ 250 و (و) 1/ 147 - 148 و (ل) 2/ 254 - 255 و (ب) 68 والنص له، وقد ذكر قول البصريين والكوفيين. وانظر (ز) 9/ 486 وما بعدها.