1 - [الْأَنْفالِ**] «1» : هي الغنائم التي زادها اللّه تعالي هذه الأمة وكانت محرّمة على من قبلهم، جمع نفل وهو الزيادة، ومنه: نافلة الصلاة؛ لأنها زيدت على الفرض، وولد الولد: نافلة؛ لأنه زيد على الولد «2» .

ذاتَ بَيْنِكُمْ: ما بينكم من الأحوال «3» .

2 -وَجِلَتْ**: خافت.

7 -الشَّوْكَةِ: الحدّ والسلاح «4» .

9 -ومُرْدِفِينَ: رادفين، ردفته وأردفته: جئت بعده، ومردفين: أردفهم اللّه بغيرهم «5» .

12 -بَنانٍ: أصابع جمع بنانة «6» .

(1) ما بين المعقوفين لم يثبت في النسختين.

(2) (ز) 13/ 261 وما بعدها، و (ل) 3/ 127 - 129 و (و) 1/ 240 و (أ) 177 و (ب) 102 و (ح) 7/ 360 و (ه)

(3) الذات الحقيقة، والبين الوصل، وذو اسم ناقص وتفسيره صاحب ذلك كقولك: فلان ذو مال، وتأنيث (ذو) ذات، تقول هي ذات مال، وذاتَ بَيْنِكُمْ أراد الحالة التي للبين. (ل) 3/ 127 - 129 و (ح) 7/ 364 و (ه) 2/ 113 واللسان (ذو، وذوات) 3/ 1476

(4) (أ) 177 و (و) 1/ 241 و (ب) 102

(5) قرأ مُرْدِفِينَ بفتح الدال نافع وجماعة من أهل المدينة وغيرهم. وقرأها بكسر الدال باقي السبعة، والحسن ومجاهد. القراءات القرآنية في البحر المحيط 1/ 237

(6) (أ) 177 وفيه: «أطراف الأصابع» . وانظر (ب) 102 والبنان الأصابع، وقيل أطرافها واحدتها بنانة، والبنان في قوله تعالى: عَلي أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ يعني شواه، والبنان يأتي كذلك بمعني جميع أعضاء البدن، وواحد البنان بنانة. والبنان في كتاب اللّه هو الشوي والأيدي والأرجل. اللسان (بنن) 1/ 362