1 -بِفاحِشَةٍ**: زنا، فتخرج للحدّ. وقيل: بذاء وأذي. وقيل: الفاحشة الخروج «1»

6 -وُجْدِكُمْ: سعتكم ومقدوركم «2» .

وَأْتَمِرُوا: ليأمر بعضكم بعضا «3» .

تَعاسَرْتُمْ: تضايقتم «4» .

2 -فَرَضَ**: أوجب عليكم الكفّارة «5» .

4 -صَغَتْ: مالت «6» .

5 -سائِحاتٍ: صائمات. سياحة هذه الأمّة [الصّوم «7» .

8 -نَصُوحًا: بالغة في النّصح لا ينوي معها عود. الحسن: هي ندم بالقلب، واستغفار باللسان، وترك بالجوارح، وإضمار لا يعود. وبالضمّ: مصدر «8» .

(1) المعني الأول: ذكره ابن عباس، وابن عمر، والحسن، والشعبي، ومجاهد، والقول الأول: عن ابن عباس أيضا والشافعي، والقول الثاني: لابن عمر أيضا والسدّي. وعن ابن عباس: الفاحشة كل معصية كالزنا والسرقة والبذاء علي الأهل، وهو اختيار الطبري. انظر في ذلك: تفسير مجاهد 681 و (ز) 28/ 86 - 87، وأحكام القرآن للشافعي 228 (جمع الإمام أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي، ت: الشيخ عبد الغني عبد الخالق- ط(1) دار إحياء الكتب العربية- 1410 ه- 1990 م. بيروت) و (ح) 18/ 156 و (ه) 4/ 109 و (ي) 3/ 162 و (أ) 470

(2) (و) 2/ 260 و (أ) 471 و (ب) 256 و (ي) 3/ 163 وتفسير مجاهد 682 و (ح) 18/ 168 والوجد:

المقدرة والغني، يقال افتقر فلان بعد وجد. اللسان (وجد) 6/ 4770

(3) (أ) 471 و (ج) 256 و (ي) 3/ 164 وتفسير مجاهد 682 و (ح) 18/ 169

(4) (ي) 3/ 165 و (أ) 472 و (ح) 18/ 185 - 186

(5) (ي) 3/ 165 و (أ) 472 و (ب) 256

(6) المصادر السابقة. و (ح) 18/ 188 وفيه: «أي زاغت ومالت عن الحق» .

(7) ما بين المعقوفين إضافة لازمة كما في المصادر. وانظر (ب) 256 وقال الفراء في (ي) عن معني سائِحاتٍ 3/ 167 «هن الصائمات، قال: ونري أن الصائم إنما سمي سائحا؛ لأن السائح لا زاد معه، وإنما يأكل حيث يجد، فكأنه أخذ من ذلك. واللّه أعلم» . وقد فسرها بالصائمات: ابن عباس، والحسن، وابن جبير كما في (ح) 8/ 193 - 194 وانظر (أ) 472

(8) (أ) 473 و (ب) 256 و (ي) 3/ 168 وتفسير مجاهد 683 - 684 وقول الحسن هذا ذكره (ح) 18/ 197 - 198 و (ز) 28/ 107 - 108 وانظر اللسان (نصح) 6/ 4438 - 4439

وقد قرأ نَصُوحًا بفتح النون: الجمهور. وبضمها: الحسن، والاعرج، وعيسي، وأبو بكر بن عاصم، وخارجة عن نافع. القراءات القرآنية في البحر المحيط 2/ 706 و (ي) و (ز) و (ح) .