33 -وَلَمْ تَظْلِمْ: تنقص.

34 - (المحاورة) : الخطاب من اثنين فأكثر.

40 -حُسْبانًا**: مرامي، جمع حسبانة، وهي الصواعق «1» .

زَلَقًا: تزلّ فيه الأقدام.

41 -غَوْرًا**: غائرا، وصف بالمصدر لا يثنّي ولا يجمع ولا يؤنث «2» .

42 - (ثمر) : جمع ثمار، وقيل: المال، ثمر، بالفتح جمع ثمرة من ثمار المأكول «3» .

يُقَلِّبُ**: يصفّق بواحدة علي أخري كفعل نادم آسف «4» .

44 -الْوَلايَةُ: الرّبوبيّة، يتولّونه ويؤمنون به ويتبرءون من عبادة غيره «5» .

عُقْبًا: عاقبة.

45 -هَشِيمًا: يابسا، وتهشّم: تفتّت وتكسّر. قال الشاعر:

عمرو العلا هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف «6»

(1) (أ) 267 و (ب) 155 - 156 و (ل) 4/ 244 - 245 و (د) 2/ 57 وفيه: «والحسبان: المرامي الصغار، شبه ما يرسل اللّه عليها من السماء من برد أو حجارة بالحسبان ... وقيل حسبانا أي عذاب حسبان من السماء، وذلك الحسبان: حساب ما كسبت يداك» . والمرماة: سهم الأهداف، والسهم الذي يرمي به، والمرامي مثل المسالّ دقيقة فيها شيء من طول لا حروف لها. اللسان (رمي) 3/ 1740 - 1741

(2) (أ) 267 و (ب) 156 و (ل) 4/ 246

(3) (أ) 268 و (د) 1/ 297 وقد قرأ بضم الثاء والميم في (بثمره) : ابن عباس ومجاهد وابن عامر وحمزة والكسائي وابن كثير ونافع، وجماعة من قراء المدينة. وقرأ بفتح الثاء والميم فيها: أبو جعفر والحسن وجابر بن زيد والحجاج وعاصم وأبو حاتم ويعقوب عن رويس عنه. القراءات القرآنية في البحر المحيط 1/ 372

(4) أي يصفّق ندامة، وصفق بالواحدة علي الأخرى، والقلب تحويل الشيء عن وجهه. (ن) 411 واللسان (صفق) 5/ 3713 و (ج) 511

(5) (أ) 268 و (ب) 156

(6) البيت من الكامل، وهو في (ح) ونسبه لابن الزّبعري 10/ 413 والصحاح (هشم) 5/ 2058 ونسبه أيضا لابن الزبعري. وفي اللسان (هشم) 6/ 4668 وفيه: « ... وهشم الثريد، ومنه هاشم بن عبد مناف أبو عبد المطلب جد النبي صلى اللّه عليه وسلم، كان يسمي: عمرا، وهو أول من ثرد الثريد وهشمه، فسميّ هاشما، فقالت فيه ابنته ... » وذكر البيت. وقد نسبه الأزهري في تهذيب اللغة لمطرود الخزاعي (هشم) 6/ 95 وجاء في (ب) 156 دون نسبة.