30 -مَهْجُورًا: متروكا لا يسمعونه. وقيل: جعلوه كالهجر، أي الهذيان «1» .

38 -الرَّسِّ**: المعدن، وكلّ ركيّة لم تطو «2» .

45 -مَدَّ الظِّلَّ: من الفجر إلى طلوع الشمس.

ساكِنًا: دائما لا شمس معه.

47 -سُباتًا**: راحة لأبدانكم، وأصل السّبت التمدّد «3» .

نُشُورًا**: ينتشرون فيه.

48 -طَهُورًا**: نظيفا يطهّر من توضّأ به واغتسل.

49 -أَناسِيَّ: مع إنسيّ ككرسيّ وكراسيّ وهو واحد الإنس كروميّ وروم، ويجوز كونه جمع إنسان، وأصله أناسين كسراحين «4» ، فحذفت النون، وعوضت الياء.

53 -مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ**: خلّي بينهما، ومرجتها: خلّيتها ترعي، وقيل: خلطهما.

(1) (ب) 186 و (أ) 313 و (ح) 13/ 27 - 28 و (ل) 5/ 23 وتفسير مجاهد 452 - 453

(2) اختلف في أصحاب الرّس: قيل بئر، وقيل قرية باليمامة يقال لها فلج. وقيل ديار لطائفة من ثمود.

وقال مجاهد: أصحاب الرس كانوا علي بئر لهم، وكان اسمها الرس فنسبوا إليها. وقال النحاس: الرّسّ عند أهل اللغة: كل بئر غير مطوية، ويروي أنهم قتلوا نبيهم ورسوه في بئر أي دسّوه فيها. إلا أن قتادة قال: إن أصحاب الأيكة وأصحاب الرسّ أمتان، أرسل إليهم شعيب علي السلام، فعذبتا بعذابين. وقال ابن عباس: سألت كعبا عن أصحاب الرس، قال: صاحب يس الذي قال: يا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ. [يس: 20] قتله قومه ورسّوه في بئر لهم يقال لها الرس طرحوه فيها، وكذلك قال مقاتل. وقيل: الرس والرسيس: واديان بنجد أو موضعان، وقيل هما: ماءان في بلاد العرب. وقيل غير ذلك. انظر في ذلك: (ز) 19/ 10 - 11 وتفسير مجاهد 453 وهوامشه، و (ل) 5/ 27 - 28 و (ح) 13/ 32 وما بعدها، و (و) 2/ 15 و (ب) 186 و (أ) 313 واللسان (رسس) 3/ 1641 - 1642 والأضداد، لابن الأنباري 383 ومراصد الاطلاع 2/ 616

(3) (أ) 313 و (ح) 13/ 38 - 39 واللسان (سبت) 3/ 1912

(4) في"ي": «كسراجين» . تصحيف. والسّرحان: الذئب، والجمع سراح وسراحين وسراحي. اللسان (سرح) 3/ 1986 وانظر (ب) 186 - 187 و (ي) 2/ 270 و (ك) 2/ 423 و (ح) 13/ 56 و (ل) 5/ 35 واللسان (أنس) 1/ 148 - 149