13 -ثُلَّةٌ**: جماعة «1» .

15 -مَوْضُونَةٍ: نسج بعضها علي بعض. وفي التفسير: نسجت باليواقيت والجوهر، وو ضين النّاقة: بطان من سيور يدخل بعضها في بعض، والدّرع يوضن بعضها في بعض «2» .

17 -وِلْدانٌ**: جمع وليد «3» .

مُخَلَّدُونَ**: مبقّون ولدانا لا يهرمون ولا يتغيرون. وقيل: مسوّرون. وقيل:

مقرّطون. وقيل: محلّون. والخلدة: جماعة الحليّ «4» .

18 -بِأَكْوابٍ: كيزان بلا عري وخراطيم، جمع كوب، والأباريق بخراطيم «5» .

19 -يُصَدَّعُونَ**: يحصل لهم صداع بسببها. وقيل: يفرّقون «6» .

28 -مَخْضُودٍ: بلا شوك خلقة، كأنّ شوكه خضد، أي قطع «7» . وقال عليه السلام «8» في المدينة: «لا يخضد شوكها، ولا يعضد شجرها» «9» .

29 -[وَ طَلْحٍ: المفسّرون: الطلح الموز «10» .

(1) (أ) 446 (ب) 246 و (و) 2/ 248 وفيه: «تجيء جماعة وأمة وتجيء بقية» .

(2) تفسير مجاهد 646 و (ز) 27/ 99 - 100 و (ط) 8/ 200 و 205 و (ح) 17/ 210 و (ي) 3/ 122 و (أ) 246 و (ب) 246 و (و) 2/ 248

(3) (أ) 447 (ب) 247 (و) 2/ 250 (ي) 3/ 124

(4) ذكر هذه الأقوال الفراء في (ي) 3/ 122 - 123 وانظر تفسير مجاهد 646 و (ز) 27/ 100 و (ح) 17/ 202 - 203 و (و) 2/ 249 و (أ) 446 - 447 و (ب) 246

(5) (ي) 3/ 123 و (ب) 246 و (أ) 447 و (ح) 17/ 203 و (ز) 27/ 101

(6) (ي) 3/ 123 و (و) 2/ 249 و (أ) 447 وهذا القول له. و (ح) 17/ 203

(7) (أ) 447 و (ب) 247 و (و) 2/ 250 و (ي) 3/ 124

(8) في"ي": «عليه الصلاة والسلام» .

(9) رواه الإمام أحمد في المسند بنحوه عن أبي سعيد 3/ 33 والطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 192 (ت: محمد زهري النجار- مطبعة الأنوار المحمدية- القاهرة) . وأبو يعلي في مسنده كذلك 2/ 282

(10) قاله أكثر المفسرين علي وابن عباس- رضي اللّه عنهم- وغيرهم. انظر في ذلك: تفسير مجاهد 647 والطبري 27/ 104 - 105 وقد قرأ وَطَلْحٍ بالحاء: الجمهور. و (طلع) العين: علي، وجعفر بن محمد، وعبد اللّه قرأها علي المنبر. القراءات القرآنية في البحر المحيط 2/ 677