25 و 26 - كِفاتًا: تكفت أهلها: تضمّهم أَحْياءً: علي ظهرها، وَأَمْواتًا:

في بطنها. كفتّه في وعائه: ضممته، وكانوا يسمّون بقيع الغرقد: كفتة؛ لضمّها الموتي. وقيل: كفاتا أوعية، جمع كفت بعضها (أحياء) تنبت، وبعضها (أموات) لا تنبت «1» .

27 -شامِخاتٍ: عاليات، ومنه: شمخ بأنفه.

30 -ظل: دخان جهنّم، يتشعّب لعظمه ثَلاثِ شُعَبٍ «2» .

32 -كَالْقَصْرِ: لعظمها، واحد القصور. وقرئ: بفتحتين وهو: أصول النّخل المقطوعة، أو أعناق الإبل «3» .

33 - (جمالات صفر) : إبل سود؛ لأن سوادها تعلوه صفرة، جمع جمالة، وهي جمع جمل. وقرئ: بالضّمّ، وهي قلوس السّفن، أي حبالها «4» .

(1) (ز) 29/ 145 - 146 و (ح) 19/ 191 - 192 و (ي) 3/ 224 و (أ) 506 و (ب) 273 والكفات:

الموضع الذي يضمّ فيه الشيء ويقبض. وقال ابن سيده: الكفات هنا مصدر من كفت إذا ضمّ وقبض، وأن أَحْياءً وَأَمْواتًا منتصب به، أي: ذات كفات للأحياء والأموات، وكفات الأرض: ظهرها للأحياء، وبطنها للأموات. ومنه قولهم للمنازل: كفات الأحياء، وللمقابر: كفات الأموات ... وبقيع الغرقد: يسمي كفتة؛ لأنه يدفن فيه؛ فيقبض ويضمّ. اللسان (كفت) 5/ 3896

(2) (ي) 3/ 224 و (م) 319 - 320 و (ب) 273 وتفسير مجاهد 716 و (ز) 29/ 146 و (ح) 19/ 162

(3) يريد القصر من قصور مياه العرب، وتوحيده وجمعه: عربيان. قاله الفراء في (ي) 3/ 224 وفي (ز) نحو ما قال المصنف هنا 29/ 146 - 147 وانظر (ح) 19/ 163 - 164 و (م) 320 وقد قرأ (كالقصر) بفتح القاف وسكون الصاد: الجمهور. وبفتح القاف والصاد: ابن عباس وابن جبير ومجاهد والحسن وابن مقسم. القراءات القرآنية في البحر المحيط 2/ 743

(4) تفسير مجاهد 716 - 717 و (أ) 507 و (ب) 273 - 274 والنص له، وانظر (ز) 29/ 147 - 148 و (ح) 19/ 164 - 165 و (م) 220 - 321 و (ي) 3/ 225 و (و) 2/ 281 وقد قرأ (جمالات) جمع جمال بكسر الجيم وبالألف والتاء: الجمهور، ومنهم عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه. وبضم الجيم:

ابن عباس وقتادة وابن جبير والحسن وأبو رجاء بخلاف عنهم، وهي جمال السفن، جمع جملة علي جمل، ثم جمال، ثم جمالات. القراءات القرآنية في البحر المحيط 2/ 743