21 -مِرْصادًا: معدّة.

23 -أَحْقابًا: كلما مضي حقب تبعه آخر.

24 -بَرْدًا: نوما. يقال: «منع البرد البرد» «1» . وأنشد:

فإن شئت حرّمت النّساء سواكم وإن شئت لم أطعم نقاخا «2» ولا بردا «3»

26 -وِفاقًا: موافقا لأعمالهم.

28 -كِذَّابًا [وكذابا] «4» : كذبا «5» .

31 -مَفازًا: منجاة.

33 -كَواعِبَ: نساء كعبت ثديهنّ «6» .

34 -دِهاقًا: مترعة ملآي «7» .

36 -عَطاءً حِسابًا: كافيا من أحسبته: أعطيته حتي قال: حسبي.

(1) هذا المعني قاله الفراء في (ي) وفيه أيضا: «لا يذوقون فيها برد الشراب ولا الشراب» 3/ 228 و (أ) 509 والنص له. وهو في (و) 2/ 282 أيضا، وانظر (ب) 274 و (د) 1/ 161 و (ز) 30/ 9 و (ح) 19/ 180 واللسان (برد) 1/ 249

(2) في"ي": «تفاخا» تصحيف. والنّقاخ: الماء العذب، والبرد: النوم. اللسان (برد) .

(3) البيت من الطويل، وهو للعرجي كما في ديوانه 109 (ت: خضر الطائي ورشيد العبيدي، ط- الشركة الإسلامية 1357 ه- بغداد) . وهو عند ابن قتيبة في (أ) 509 وأبي حيان في (ط) 8/ 414 والقرطبي في (ح) 19/ 180 والزمخشري في (ه) 4/ 178 وهو عندهم دون نسبة. وفي (ه) و (ط) : «فلو» بدل: «وإن» . وفي (ح) : «ولو» . وأورده صاحب اللسان في (برد) 1/ 249 وقد نسبه للعرجي.

(4) ما بين المعقوفين إضافة من"ي". وهي قراءة.

(5) (ي) 3/ 229 و (ب) 275 و (و) 2/ 283 و (ح) 19/ 181 - 182 وقد قرأ (كذابا) بتشديد الذال:

الجمهور، مصدر كذب، وهي لغة لبعض العرب يمانية. وقرأ بتخفيف الذال: علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه وعوف الأعرابي وأبو رجاء والأعمش وعيسي بخلاف عنه. وقال أبو عليّ:

التخفيف والتشديد جميعا: مصدر المكاذبة. القراءات القرآنية في البحر المحيط 2/ 747 و (ي) و (ح) .

(6) (أ) 510 و (ب) 275 و (ح) 19/ 183 وكعب الثدي يكعب، وكعّب بالتخفيف والتشديد: نهد.

وكعبت تكعب بالضم كعوبا، وكعّبت بالتشديد مثله. اللسان (كعب) 5/ 3888

(7) هذا المعني قاله: ابن عباس وابن زيد وقتادة والحسن. تفسير مجاهد 722 وانظر (ح) 19/ 183 و (و) 2/ 283 و (أ) 510 و (ب) 275