10 -الْحافِرَةِ: الرّجوع إلى أوّل الأمر، أي نعود أحياء، ورجع في حافرته وعليها، أي: حيث جاء «1» .

أحافرة علي صلع وشيب ... معاذ اللّه من سفه «2» وعار! «3»

أي: أأرجع إلى حداثتي بعد الشّيب؟!!!.

11 -نَخِرَةً وناخرة: بالية. وقيل: ناخرة: فارغة تهبّ الرّيح فيها فيسمع لها نخير «4» .

14 -بِالسَّاهِرَةِ: وجه الأرض؛ لسهرهم فيها، و [قيامهم بعد] «5» نومهم، وأصلها مسهور فيها، كعيشة راضية. وقيل: هي أرض القيامة «6» .

25 -نَكالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولى الإغراق في الأولى، والإحراق في الأخرى.

(1) تفسير مجاهد 726 و (ي) 3/ 232 و (و) 2/ 284 والنص له، و (أ) 513 و (ب) 276 و (ح) 19/ 196 - 197 واللسان (حفر) 2/ 924

(2) في الأصل و"ي": «شفه» . تصحيف.

(3) البيت من الوافر، وهو في (أ) 513 و (ز) 19/ 197 و (ه) 4/ 181 و (ط) 8/ 417 و (ح) 19/ 197 واللسان (حفر) 2/ 924 وعند الجميع دون نسبة. وفي (ز) : «وطيش» بدل قوله: «وعار» .

(4) تفسير مجاهد 726 و (ح) 19/ 198 و (و) 2/ 284 و (أ) 513 و (ب) 284 وفي الجميع هذا القول دون نسبة. وقد قرأ (ناخرة) بألف: عمر، وأبيّ، وعبد اللّه، وابن عباس، ومجاهد وغيرهم. وقرأ (نخرة) بغير ألف: أبو رجاء، والحسن، والأعرج وغيرهم، وباقي السبعة. القراءات القرآنية في البحر المحيط 2/ 749

(5) ما بين المعقوفين إضافة من"ي".

(6) تفسير مجاهد 726 و (ز) 30/ 24 - 25 و (و) 2/ 285 و (ح) 15/ 199 - 200 واللسان (سهر) 3/ 2132 وفيه: « ... وقيل: هي الأرض التي لم توطأ، وقيل هي أرض يجددها اللّه يوم القيامة» .