ويمجد) (1) ويظهر من خلال هذا مدى التقارب الكبير بين القانونين مما يؤكد اقتباس تلك العقيدة من الوثنيين.

ثم يقول الشيخ رشيد معلقا (وهذه عين عقيدة النصارى في التثليث من كل وجه فهي عقيدة برهمية وثنية أخذها النصارى عن البراهمة وصاروا يدعونهم أخيرا إليهم وكان منتهى شوط أحد اليسوعيين في التفرقة بينهما أن ثالوث البراهمة وأمثالهم نجس وثالوث النصارى مقدس! فإذا قال لهم الوثنيون الأمر بالعكس فارجعوا إلى الأصل ودعوا المبتدع فبماذا يحجونهم!؟) ثم قال (وللهنود تماثيل للوحدة والتثليث رأيت واحدا منها في دار العاديات التي بنتها الحكومة الهندية الإنكليزية في ضواحي مدينة بنارس المقدسس عن البراهمة وهو تمثال واحد له ثلاثة وجوه) (2) .

ولا شك أن هذا التمثال الذي له ثلاثة وجوه لا يوحي بأنه تمثال الوحدة كما يزعمون - بل هو تمثال التثليث حيث إنهم يؤمنون بأن الإله واحد ولكنه ثلاثة أقانيم وهو عين عقيدة النصارى في التثليث.

التثليث عند البوذيين:

ونرى هذه العقيدة عند البوذيين (3) أيضا فإنهم يقولون إن بوذة له ثلاثة أقانيم.

وقد نقل في ذلك عن"مستر فابر"في كتابه"أصل الوثنية"قوله (كما نجد عن الهنود ثالوثا مؤلفا من برهما وفشنو وسيفا نجد عند البوذيين ثالوثا فإنهم يقولون إن بوذه إله له ثلاثة أقانيم ... والصينيون يعبدون بوذه ويسمونه فو ويقولون إنه ثلاثة أقانيم كما تقول الهنود) ونقل

(1) الله واحد أم ثالوث لمحمد مجدي مرجان ص 68

(2) تفسير المنار 6/ 72.

(3) البوذيون: هي ديانة تنسب إلى بوذا الذي ظهر عام 623ق م وتعتمد هذه الديانة على عدة أسس أعمها عبادة مظاهر الطبيعة بالإضافة إلى عبادة الحيوانات وأرواح الأجداد والاعتماد على التأمل النفسي والجهد البدني. انظر: البوذية تاريخها وعقائدها وعلاقة الصوفية بها د/عبدالله نومسوك ص 82 - 86 ودراسات في الأديان لمحمد أبو زهرة ص 47