والمصريين واليونان والرومان تفسير) (1) وقد نقل الشيخ رشيد عقائد التثليث عند هذه الديانات الوثنية من كتاب"العقائد الوثنية في الديانة النصرانية"وذلك كما يلي:

التثليث عند البراهمة:

بين الشيخ رشيد أن عقيدة التثليث عند الديانة البرهمية الوثنية يعد من الركائز الأساسية ومن أهم مرتكزات تلك الديانة.

ونقل في ذلك ما كتبه"داون"وهو أحد الباحثين الغربيين في كتابه"خرافات التوراة وما يماثلها من الأديان الأخرى"وذكر فيه أن البراهمة لهم إله له ثلاثة أقانيم وهي برهما وفشنوا وسيفا ويسمون هذا التعليم بلغتهم ترى مورتي وهي عبارة مركبة من كلمتين بلغتهم السنسكريتية ومعناها ثلاثة ومورتي ومعناها هيئات أو أقانيم وهذه الثلاثة متحدة بزعمهم لا تنفك عن الوحدة فهي إله واحد وهذه الأقانيم يرمزون إليها بثلاثة أحرف وهي"أ. و. م"ويصفون هذا لثالوث المقدس بقولهم"برهما الممثل لمبادئ التكوين والخلق ولا يزال خلاقا إلهيا"وهو"الآب"وفشنو يمثل حفظ الأشياء المكونة أي من الزوال والفساد وهو"الابن"المنبثق والمتحول عن اللاهوتية وسيفا هو المهلك والعيد والمبدي وهو"روح القدس"ويدعونه"كرشنا"الرب المخلص والروح العظيم الذي ولد منه فشنو الإله الذي ظهر بالنا سوت على الأرض ليخلص الناس فهي أحد الأقانيم الثلاثة التي هي الإله الواحد ومنه أنهم يرمزون للأقنوم الثالث بصورة حمامة (2) .

ويتبين مدى ارتباط قانون الإيمان النصراني بقانون الديانة الهندية الوثنية في عقيدتهم التي يدينون بها وهذا نصه: (نؤمن بسافتري أي الشمس إله واحد ضابط الكل خالق السموات والأرض وبابنه أغنى أي النار نزر من نزر مولود غير مخلوق تجسد من فايو أي الروح وفي بطن مايا العذراء ونؤمن بفايو الروح المحي المنبثق من الآب والابن الذي هو مع الآب يسجد له

(1) تفسير المنار 10/ 306.

(2) انظر تفسير المنار 6/ 72 قارن مع العقائد الوثنية في الديانة النصرانية ص 55.