ولو أنهم تركوا أعمالهم السيئة وآمنوا به جميعهم واتبعوه واهتدوا بهديه لخلصوا أيضًا من الذل والهوان وتسلط الأمم الأجنبية عليهم ولصارت لهم دولة عظيمة يرأسها عيسى - يسوع - عليه السلام) (1) .

ج - مما يستدلون به أيضا على تأليه المسيح قول أشعياء (ولكن يعطيكم السيد نفسُه آية. ها العذراء تحبل وتلد ابنًا وتدعو اسمه عمانوئيل) (2) أي"الله معنا"فيكون أشعيا قد شهد له بالألوهية

وقد بين الدكتور صدقي أن أصل الكلمة في العبرية ليس معناها العذراء في هذا النص بل إن معناها الفتاة سواء كانت بكرًا أو غير بكر واستدل بما ورد في سفر الأمثال (ثلاثة عجيبة فوقي وأربعة لا أعرفها، طريق نسر في السماوات، وطريق حية على صخر، وطريق سفينة في قلب البحر، وطريق رجل بفتاة) (3) حيث ورد لفظ الفتاة والمقصود به الفتاة البكر فصحة الترجمة (ها فتاة تحبل وتلد ابنًا وتدعو اسمه عمانوئيل) .

ثم بين أن هذه النبوءة لا تنطبق على المسيح بعض النظر عن أصل الكلمة بل (هي بشارة لآحاز(4) أن مُلك"رصين" (5) مَلك"آرام" (6) "وفقح" (7) ملك

(1) مجلة المنار 15/ 352.

(2) أشعيا 7/ 14.

(3) الأمثال 30: 1 و 19.

(4) آحاز: وهو الملك الحادي عشر من ملوك يهوذا تولى الملك عام 736م وقد انحاز إلى عبدة الأصنام. انظر قاموس الكتاب المقدس ص2.

(5) وهو اسم ملك آرام.

(6) آرام: وهي دمشق. انظر قاموس الكتاب المقدس ص 43.

(7) فقح: وهو ابن رمليا قائد جيش بني إسرائيل قتل ملكه فقحيا وتبوأ عرشه. انظر قاموس الكتاب المقدس ص 682.