يبلغه عنهن وهو واقف أسفل منه ... وكان صلى الله عليه وسلم يقول لهن عند المبايعة:"فيما استطعتن وأطقتن"فيقلن: الله ورسوله أرحم بنا من أنفسنا ... (1 ) ) (2) .

ثامنا: حقوق النساء في التعليم والتأديب

بيَّن الله تعالى في مواضع من كتابه أنه أرسل نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم في الأميين ليخرجهم من الأمية، فيتلو عليهم آيات الله {وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ} (3) ولم يفرق بين الذكر والأنثى.

يقول الشيخ رشيد (وقد اشتركت النساء مع الرجال في اقتباس العلم بهداية الإسلام فكان منهن راويات الأحاديث النبوية والآثار، يرويه عنهن الرجال، والأديبات والشاعرات والمصنِّفات في العلوم والفنون المختلفة، وكانوا يعلِّمون جواريهم كما يعلِّمون بناتهم.

وقد أجمع المسلمون على أن كل ما فرضه الله تعالى على عباده، وكل ما ندبهم إليه، فالرجال والنساء فيه سواء إلا ما استثني مما هو خاص بالنساء لأنوثتهن في الطهارة والولادة والحضانة، وما رفع عنهن من القتال وغير ذلك مما هو معروف وقد بلغ من عناية محمد رسول الله وخاتم النبيين بتعليم النساء وتربيتهن أن ذكر فيمن يؤتيهم الله تعالى أجرهم مرتين يوم القيامة - أي مُضاعَفًا - قوله: (( أيما رجل كانت عنده وليدة فعلَّمها فأحسن تعليمها، وأدبها فأحسن تأديبها، ثم أعتقها وتزوجها فله أجران ) ) (4) فقرن ثواب التعليم والتأديب بثواب العتق الذي كان يرغِّب فيه كثيرًا فوق ما شرعه الله تعالى فيه من أسباب تحريره وعتقه.

وإن حديث: (( طلب العلم فريضة على كل مسلم ) ) (5) يشمل المسلمات باتفاق علماء الإسلام، وإن لم يرد فيه لفظ"ومسلمة") (6) .

(1) أخرجه الترمذي رقم (1597) والنسائي رقم (4181) وصححه الألباني في السلسة الصحيحة رقم (529) .

(2) مجلة المنار 32/ 360.

(3) سورة البقرة آية 129.

(4) تقدم تخريجه.

(5) أخرجه ابن ماجه رقم (224) وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه رقم (222) .

(6) مجلة المنار 32/ 362.