ثم نشرت الصحف الألمانية أن الحكومة الألمانية أرسلت إلى مشيخة الأزهر تطلب منها نظام تهدد الزوجات لأنها تفكر في الاستفادة منه (1) ولا شك أنهم سيعودون إلى غيهم قبل أخذهم بالتعدد لأن في أخذهم بذلك هدم لأصل من أصول عقيدة الكنيسة

وهناك الكثير والكثير من أقوال كثير من المثقفين والمفكرين والفلاسفة في الغربيين في استحسانهم لفكرة تعدد الزوجات (2) .

الأمر السادس: رأي الشيخ رشيد في مسألة التعدد:

إن الشيخ رشيد وإن كان يقول بإباحة تعدد الزوجات وقد دافع عن حكم الإسلام في مسألة التعدد بضراوة, إلا أنه يرى أن تلك الإباحة موقوفة على الضرورة الملحة التي تستدعي التعدد, ويرى أن الأصل هو البقاء على امرأة واحدة فيقول: (إن تعدد الزوجات خلاف الأصل الطبيعي في الزوجية, فإن الأصل أن يكون للرجل امرأة واحدة) (3) وأسباب جنوحه إلى هذا القول ما يلي:

1 -أنه ذهب إلى أن المعنى من قوله تعالى: {وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرصتم} هو نفس المعنى المراد بقوله تعالى {فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً} فقال عن معنى العدل في الآيتين: (فعلم به أن غير المستطاع هو العدل في الحب وأثره من ميل النفس، فيجب ضبط النفس في أثره وما يترتب عليه من المعاملة المستطاعة في النفقة والمبيت وغيرها وهو العدل المشروط في الأولى) (4) ورأى أن عدم العدل في كلتا الآيتين بمعنى واحد, وهو الميل الحسي والمعنوي.

(1) انظر المرأة بين الفقه الإسلامي والقانون ص75.

(2) انظر كتاب: تعدد الزوجات في الأديان د/كرم حلمي فرحات وكتاب: الزواج الإسلامي أمام التحديات لمحمد علي ضناوي وكتاب: المرأة ومكانتها في الإسلام لأحمد عبد العزيز الحصين وكتاب: المرأة بين الفقه والقانون لمصطفى السباعي.

(3) تفسير المنار 4/ 286.

(4) مجلة المنار 32/ 390.