7.أعطت الكنيسة الكاثوليكية فرصة إسقاط الصوم لرهبانها فيمن رغب ذلك من الناس (1) .

ثانيا: الكنيسة الأرثوذكسية:

1.الصوم الواجب وهو الصوم الكبير وتتفق فيه مع الكنيسة الكاثوليكية في وجوبه.

2.صوم الميلاد ومدته أربعون يوما ينتهي بعيد الميلاد.

3.صوم أهل نينوى ومدته ثلاثة أيام ويبدأ يوم الاثنين.

4.صوم العذراء ومدته خمسون يوما.

5.صوم العنصرة أو الرسل وليس له عدد محدد من الأيام ويربط بيوم أحد العنصرة فإذا تقدم الأحد زادت أيام الصيام وإذا تأخر نقصت.

6.صوم البراموت أو الاستعداد ومدته ثلاثة أيام ويقع قبل عيد الظهور.

7.صوم يومي الأربعاء والجمعة.

ويمتنعون خلال أيام الصوم الكبير من أكل اللحم أول أسبوع ثم بعد ذلك يمتنعون عن أكل السمك والجبن واللبن والزبد والدهن والحليب عدا أيام السبت والآحاد. (2)

ثالثا: البروتستانت:

تترك الكنيسة البروتستانتية الحرية الكاملة للشخص في مسألة صومه من عدمه وكيفية صيامه أيضا (3) .

وقد بيّن الشيخ رشيد رضا أن ما ذهب إليه النصارى في تشريعات صومهم هو من بدهم التي اخترعها رؤساء الكنيسة في الديانة النصرانية بتأثير من الديانات الوثنية, ويتجلى ذلك في

(1) الصيام من البداية حتى الإسلام ص 154.

(2) انظر: الصيام من البداية حتى الإسلام ص 175 وموسوعة تاريخ الأقباط المسيحية 1/ 273.

(3) انظر: الصيام من البداية حتى الإسلام ص 161 وانظر: العبادات في الأديان السماوية ص 160.