9 ... العبادات الواقعة على وجه محرم إن عاد إلى ذات العبادة، وشرطها على وجه يختص بها أم لا؟ لم تصح وإن عاد إلى ما ليس بشرط صحت مع التحريم ... 11
10 ... الألفاظ المقيدة في العبادات والمعاملات منها ما يعتبر لفظه ومعناه، ومنها ما يعتبر لفظه مع القدرة عليه دون العجز، ومنها ما يعتبر معناه دون لفظه ... 13
11 ... من عليه فرض فهل له أن يتنفل قبل أوانه بجنسه العبادات الموسعة يجوز التنفل قبل أداءها، والمضيقة لا يجوز، وأما التصرفات المالية، فيجوز التنفل قبل أدائها، إلا المفلس ففيه خلاف ... 13
12 ... العبادات الواردة على وجوه متنوعة يجوز فعلها على جميع تلك الوجوه الواردة فيها من غير كراهة لبعضها، وإن كان بعضها أفضل من بعض، وظاهر كلام الأصحاب اختيار واحد منها، واختار شيخ الإسلام الاقتداء بالنبي صلّى الله عليه وسلّم في التنوع فيها ... 14
13 ... الأثر الموجود يحال على العلة الموجودة، وإن كان يمكن غيرها ... 15
14 ... إذا وجد سبب إيجاب، أو تحريم من أحد رجلين لا يعلم عينه منهما بنى كل واحد منهما على الأصل، وفي الحالة التي يجتمعان فيها عليهما الاحتياط ... 16
15 ... إذا استصحبنا أصلاً أو أعملنا ظاهراً في طهارة شيء أو حرمته أو حله وكان لازم ذلك تغيير أصل آخر يجب استصحابه، أو ترك العمل بظاهر يجب إعماله لم يلتفت إلى ذلك اللازم ... 16
16 ... إذا كان للواجب بدل، فتعذر الوصول إلى الأصل حالة الوجوب، فهل يتعلق الوجوب بالبدل تعلقاً مستقراً بحيث لا يعود إلى الأصل أم لا؟ فيه خلاف، ومسائله غير مطردة ... 17
17 ... إذا تقابل عملان أحدهما ذو شرف في نفسه ورفعة، وهو واحد، والآخر ذو تعدد في نفسه وكثرة فأيهما يرجح؟ المشهور ترجيح الكثرة خلافاً للشيخ تقي الدين ... 18
18 ... إذا اجتمعت عبادتان من جنس في وقت واحد ليست إحداهما مفعولة على وجه القضاء، ولا على طريق التبعية للأخرى في الوقت تداخلت أفعالهما واكتفى فيهما بفعل واحد، فتارة تحصل له العبادات، وتارة تسقط إحداهما ... 18