الشيخ -رحمه لله-: أي نعم، الجواب ما سمعت.
أبا الحارث: تقييد؛ يعني أنه ليس على الإطلاق.
الشيخ -رحمه الله-: نعم، يعني نحن -كما تعلم- ما نأخذ هدي الرسول عليه السلام بمجرد الرواية في واقعة معينة؛ لكن هذه الواقعة تبين جواز هذا الشيء؛ لكن كونه من تمام الخطبة والاستمرار على ذلك، فذلك لا يعني.
أبا الحارث: شيخنا كان بعض الإخوة استشكل هذا فذكر لي، فأجبت جوابًا أريد أن أعرضه عليكم.
الشيخ -رحمه الله-: تفضل.
أبا الحارث: كنت قلتُ أن هذا ليس، يعني هذا الدعاء دعاء عارض فعمل بهذا وليس دعاء راتباً أصبح من أشبه بشيء الآن يحفظونه عن ظهر قلب دون تفهم معانيه.
الشيخ -رحمه الله-: هذا سبق أن ذكرنا هذا، ما عندك؟
سائل: نفس الشيء في قراءة يوم الجمعة؟
الشيخ -رحمه الله-: لا، لا، ليس، شتان بينهما، هناك جاء الحديث بأن الرسول كان يقرأ يوم الجمعة كذا، فيه فرق كبير.
سائل: يا شيخ! صلاة الجماعة، صلاة النافلة في جماعة، في كل الصلوات لا يُشرع صلاة النافلة في جماعة؟
الشيخ -رحمه الله-: الجواب ما قلناه آنفًا.
28 -هل يشرع أن يهب ثواب ما يقرأ من القرآن إلى آبائه وأجداده، وغيرهم؟ (01:07:59)
السائل: قراءة القرآن من العمل الصالح.
الشيخ -رحمه الله-: كيف؟
السائل: قراءة القرآن عمل صالح.
الشيخ-رحمه الله-: أي نعم.