المكبرات و ما شابه ذلك ؟ أول كما تنبه السائل: الأذان مذكّر بدخول وقت الصلاة ، فإذا كان المسلم تذكر الوقت وجب عليه الحضور سواء سمع الأذان أم لم يسمع ، وليس له أن يتعلل بأنه أنا ما بأقدر الصلاة في الجماعة ، لأني ما بسمع الأذان ، هذا تعلل لا قيمة له من الناحية الشرعية ، لأن المقصود بالأذان الإعلام ، فإذا حصل الإعلام بطريقة عصرية: رجل جاء إلى الذي في منشره في معمله في مصنعه في داره قال: حي على الصلاة ، قد أُذّن ، ما سقط عنه الإجابة ، لأنه ما سمع الإجابة مباشرة ، فقد علم دخول الوقت ، فالعبرة بالعلم وليس بالوسيلة وسيلة الأذان ، فالأذان إعلام ، لكن بألفاظ شرعية معروفة مضبوطة مروية عن الرسول عليه السلام بالأسانيد الصحيحة . ش2/1
• بالنسبة لصلاة الفجر في بعض المساجد يؤذنوا أذانين ، هل هو وارد ؟ وارد في الصحيحين ... قال عليه الصلاة والسلام ( لا يغرنكم آذان بلال ، فإنه يؤذن بليل ، وكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم ) ... الأذان الأول مشروع كالأذان الثاني طوال السنة . ش3/1
• أذان الإمساك هذا أذان ضد الإمساك ، لأن الرسول قال ( فكلوا و اشربوا ..) ..هو أذان الطعام ... ش3/1
• المؤذن وظيفته الأذان وبس ، ينتهي أذانه بلا إله إلا الله ، والآخرين وظيفتهم يصلوا على الرسول عليه الصلاة والسلام ( الصلاة الإبراهيمية ) ... بعد الصلاة يأتي الدعاء له عليه السلام بالوسيلة ( اللهم رب هذه الدعوة التامة ...الذي وعدته ) بس ، ما في ( إنك لا تخلف الميعاد...نجيب المؤذن ثم نصلي على محمد صلى الله عليه وسلم ثم ندعو له بدعاء الوسيلة .. ش3/1