13 -نريد أن تفصل لنا القول في مسألة جلباب المرأة، وهل يجوز أن تكشف وجهها وكفيها لغير محارمها؟ (00:24:48)
سائل: بعض الناس يقولون: أنَّ المحدِّثِينَ لا فقه عندهم، وأنَّ فقههم سطحي؛ وإنما الفقهاء فقههم عميق النظر وكذا، ما تعليقكم على هذا؟ هذا موجود من بعض طلاب العلم.
الشيخ: السابقين؟
السائل: اللاحقين.
الشيخ: هؤلاء الذين يقولون هذا الكلام، هم فقهاء؟
السائل: لا أظن.
الشيخ: لا، أكيد ما هم فقهاء بل هم جهلاء، لا ردَّ على هؤلاء إلا أن نجعلهم أمام الأمر الواقع، فنأتيهم ببعض الأمور الحديثة ونشوف إيش فقههم -ما شاء الله! - في هذه الأمور، ومن أين يستنبطونها؟!
وما أرى كثير فائدة من الاهتمام بالرد على شبهات هؤلاء الذين [بان، علا] عليهم الجهل المطبق، وعلينا أن نردَّهم إلى الأصل، فإن استجابوا فبها ونعمت؛ وإلا قلنا لهم: لا تسئلون عمَّا أجرمنا ولا نسئل عما كنتم تعملون.
2 -في هذه الأيام يدور الكلام حول حجيَّة السنة عند النُّحاة؛ يقولون: إن كثيرًا من الرواة أعاجم، وقد يخطئون في ألفاظ الأحاديث؛ فلا تصلح كشواهد نحوية، فما رأيكم؟ (00:01:43)
سائل: في هذه الأيام يدور القول بحجيَّة السنة عند النُّحاة؛ يقولون: إن كثيرًا من رواة الأحاديث من العجم، ويحتمل أن ينقلون الروايات على غير وجهها؛ فيقولون بعدم حجية الأحاديث التي جاءت في السنة؛ كشواهد نحوية، هل كلامهم هذا صحيح؟
الشيخ: كلامهم باطل، ابن عقيل نفسه يرد هذا الكلام ويحتج في إثبات اللغة بالأحاديث الصحيحة؛ لأن الرُّواة وظيفتهم أن يرووا الحديث كما سمعوه، كما جاء في الحديث الصحيح: (( نضَّر الله إمرئ سَمِعَ مقَالَتِي فَوعَاهَا فأدَّاها كَما سَمِعَها ) )إلى آخر الحديث.