النبى"، لذلك نحن تبعاً لكثير من أئمة الشافعية نقول في تشهدنا"السلام على النبيّ"، أن النبي صلَّى الله عليه وسلم يسمع الصوت حينما يُسلَّم عليه وهذا نحن نقوله في التشهد، -هذا كلام نقوله في التشهد -"السلام عليك أيها النبيّ"ولا يحصل في العقل مخاطبة من لا يسمع، فإذن رسول الله يسمع فيأتي هذا التقييد وهذا التعديل ولذي هو بتوقيف من الرسول بأنك اليوم لا تقول"السلام عليك أيها النبي وإنما تقول"السلام على النبيّ"هذا ما عندي ولعل في القدر الكفاية.
7 -هل قنوت الوتر في رمضان قبل الركوع أم بعده؟ (00:57:33)
السائل: كمال السؤال السابق، القنوت في الوتر خاصة قبل الركوع أم بعده
الشيخ -رحمه الله-: كمال السؤال السابق، القنوت في الوتر خاصة قبل الركوع لأنه ثبت ذلك عن النبي صلَّ الله عليه وسلم من حديث أبي بن كعب في سنن النسائي وغيره أما القنوت في النازلة وفي الصلوات الخمس فهو بعد الركوع، مع هذا الذي بينته بان القنوت في الوتر يكون قبل الركوع، فيجوز أيضاً بعد الركوع لأنه ثبت ذلك عن بعض السلف، فالمسلم القانت مخير بين أن يقنت قبل الركوع وهذا أحب إلينا لأنه ثابت عن نبيينا و له أن يقنت بعد الركوع وهو جائز لدينا لأنه ثابت عن بعض سلفنا. وفي هذا القدر كفاية والحمد لله رب العالمين.