6 -بيان أنّه من عَرَف شمائل النبي، عَرَف هل رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام. (00:30:56)
ويمكن أن هذا الكذب يدخل في عموم قوله عليه الصلاة والسلام: (( من كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار ) )وفي اللفظ آخر: (( من قال علي ما لم أقل فليتبوء مقعده من النار ) )وهذا الحديث وإن كان ظاهره التقول عليه بالكلام على كلامه عليه الصلاة والسلام فلا شك أنه يشمل أيضا أن يُنسب إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم من الشمائل والأوصاف ما لم يكن عليها. فمن ذلك وصفه عليه السلام بأنه كان شائبا أبيض اللحية لكثرة الشيب في لحيته فهذا كذب لما ذكرته آنفا من حديث أنس وفي رواية أخرى عنه أن الشعرات البيضاء لا يتجاوز عددها عشرين شعرة في رأسه ولحيته. فهذا الرائي الذي يقول: رأيته ذا لحية بيضاء إلى آخر كلامه يدل على أنه لم ير النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذلك لأنه يقول عليه الصلاة والسلام: (( من رآني في المنام فقد رآني حقا ) )من رآني: يعني بأوصافي وبشمائلي مش بالخيال لا يطابق ما كنت عليه في حياتي.
لذلك كان إمام المؤولين للرؤى وهو التابعي الجليل محمد ابن سيرين رحمه الله الراوي عن ابي هريرة المكثر من الرواية عن أبي هريرة -رضي الله عنه-كان مشهورا بإصابته في تأويل الرؤى كان إذا جاءه شخص وادَّعى بأنه رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المنام: سأله كيف رأيته؟ فيصفه بصفات لم يكن عليه السلام متصفا بها في حياته فيقول: لم تر الرسول لكن ذاك شيطان خيل إليك أنه الرسول، والرسول يقول: (( من رآني ) )أي على حقيقتي.
وهذا يذكرنا بحديث آخر وله علاقة بمسألة أخرى هامة وهي هل تكون الدعوة -دعوة النبي صلى الله عليه وآله سلم قد بلغت ناسا أو قوما إذا ما بلغتهم محرَّفة عن حقيقة الدعوة الإسلامية هل تكون بلغتهم والحالة هذه الدعوة وأقيمت عليهم الحجة أم يكونون ممن يسميهم العلماء بأهل الفترة وينطبق عليهم قول ربنا عز وجل في القرآن: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً} [الإسراء:15] الجواب: في حديث يشبه هذا الحديث من جانب ذاك الحديث هو ما رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي