السائل:
بالنسبة [ ... ] اللي سألوا بخصوص المشروبات الغازية ذكرت أن الخمر إذا كانت خلاً فهي جائزة وكما قرأت في نيل الأوطار الشوكاني يقول إن الجمهور على أن الخمر إذا خللت على تحريمها فذلك لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم أن الخمر إذا خللت فلا تجوز وكما جاء في صحيح مسلم عندما سأل رضي الله عنه أبو طلحة الرسول عليه الصلاة والسلام أن لديه خمراً لأيتام فهل يخللها فقال: (لا) وكما جاء رجل أيضاً في نيل الأوطار يذكر الشوكاني أن رجلاً جاء إلى ابن عباس يسأله ويقول له: (عندي شراب فهل - يعني - أشربه - يعني - كان له يوم) فقال له: (اشربه ما لم يكن مسكراً) فقال: (إني أجد في نفسي) يعني أجد في نفسي منه شيء فقال: (فهل أوقد النار عليه) فقال: (قبل أن توقد النار عليه هل كنت شاربه؟) [اضطرب السائل في ضبط هذه العبارة قليلاً] قال: (لا) قال: (فإن النار لا تحل ما حرمه الله) [كذلك هنا حصل اضطراب] وقول الله سبحانه وتعالى: (وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان) فلو أننا شربنا المشروبات الغازية هذه وفيها أن صاحبها أو أصحاب المصنع لا بد أن يحضروا المواد المسكرة فهذا منكر فكوننا نتعاون ونستخدمها نعينهم على الاستمرار في هذا العمل لو أحجمنا عنها كمسلمين بذلك يعني ننهاهم فما أدري قول الشيخ في هذه المسألة.
الشيخ الألباني:
كلامك الأخير مُسَلَّم به مع تفصيل بسيط.
وهذا نحن نقوله دائماً وأبداً في محاضراتنا وفي بعض كتبنا.
كلامك الأخير الذي ينتهي إلى القول بأنه إن ثبت أن في هذه المشروبات شيء من الكحول وذكرنا أنه لا يجوز للمسلم أن يصب الخمر المحرم في شيء من المشروبات الجائزة فصحيح ما قلت أننا إذا أبحنا شربها واستعمالها وشراءها وبيعها فنكون قد تعاونَّا مع الصانعين لها هذا شيء صحيح.
وأنا أقول بهذا الكلام حتى في الأدوية التي يكون فيها مصرحاً بأن فيها نسبة معينة من الكحول.