سائل: أدرك رجل الإمام في التشهد الأخير، فهل يدرك الجماعة؟ [1]
الشيخ: الجماعة درجات -سمعتم الحديث آنفًا-، (( ما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا ) )، فإذا فاته ركعة يتمها فاته، ركعتين يتمها، كل الركعات فاتت؛ إلا أنه أدرك الإمام قبل السلام فعليه الإتمام؛ ولكن قوله عليه السلام: (( من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك ) )؛ يعنى الإدراك الكامل؛ وإلا هو درجات.
سائل: قوله صلى الله عليه وسلم: (( مَنْ يَتَصَدَّقُ عَلَى هَذَا؟ ) )أليس إقرارًا من الرسول صلى الله عليه وسلم بمشروعية صلاة الجماعة مرة ثانية؟!
الشيخ: نعم، هو إقرار منه؛ لكن هذه الجماعة هي التي نحن تحدثنا عنها، والتي أنكرها الإمام الشافعي؟
السائل: لا.
الشيخ: إذن ما الفائدة من هذا السؤال؟! [2]
41 -من وجد نعلاً مقلوبًا فهل عليه أن يسويه؟ (00:42:23)
سائل: إذا رأينا حذائًا مقلوبًا نعدِّلُه، ما أدري على هذا فيه نص أو شيء؟
الشيخ: هذا ما فيه نص؛ إنما هذا من باب الذوق؛ لأن [قطع] النَّعل شيءٌ مستقذر مستقبح، فيُقلَب على الوضع الطبيعي، أما من الناحية الشرعية ما فيها أي شيء.
مناقشات جانبية عن موعد سفر الشيخ وطريق عودته إلى الأردن.
42 -أسباب اختلاف المحدثين في تصحيح وتضعيف الأحاديث. (00:44:19)
[أسباب اختلاف المحدِّثِين في تصحيح وتضعيف الحديث] [4] :
(1) هذا مفاد السؤال؛ بعد مناقشات.
(2) هذه مفاد المناقشة أيضًا.
(3) مناقشات جانبية عن موعد سفر الشيخ وطريق عودته إلى الأردن.
(4) هذا العنوان ليس من لفظ الشيخ؛ وإنما أدرج توضيحًا لمضمون كلامه -رحمه الله-.