لكن التصدق بوزنه فضة، هذا جاء في أحاديث أخرى؛ ثم في هذا تفصيل إنه عن فلان عن فلان عن فلان -أسماء-؛ فالحديث هنا يكون معضلاً ويحتاج إلى تقويته بشواهد.
وفيما يتعلق بالتصدق بالوزن المذكور، هذا فيه أحاديث ذكرها الإمام ابن قيم الجوزية في كتابه المعروف بـ: (تحفة الودود في أحكام المولود) .
11 -سؤال عن بعض الأحاديث التي لا تصحُّ؛ كقوله: (أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم) . (00:27:45)
السائل:"شدة البلاء .. ...."هل هذا حديث؟
الشيخ: حديث باطل.
السائل:"أصحابي كالنجوم"
الشيخ:"بأيهم اقتديتم اهتديتم"باطل أيضًا، وإن كان سنده ضعيفًا.
السائل: وحديث:"العصا لمن عصى"؟
الشيخ: -يضحك الشيخ- هذا لا أصل له.
12 -هل الدُّف مباح للرجال؟ (00:28:17)
السائل: بالنسبة للدف للرجال؟
الشيخ: حسبه أنه مباحًا للنساء في النكاح وفي العيد فقط. أما الرجال فلهم شأن آخر.
«كتب القتل والقتال علينا .. وعلى الغانيات جر الذيول»
السائل: دلني بعض الشباب؛ [ ... ] ، أن أصلي ركعتين تحية المسجد، [ ] .
الشيخ: هذا كلام صحيح، يعني كل الأوقات التي جاء النهي عن الصلاة فيها؛ إنما يقصد بالنهي:"التنفل المطلق". أما ما كان له سبق من فريضة منسيَّة -مثلاً-؛ فتذكرها في وقت الكراهة؛ فهو يصليها، أو ما كان من النوافل التي لها سبب، إن تُركِت النافلة ذهبت مع ذهاب السبب، فهذه النوافل ذوات الأسباب تشرع صلاتها في الأوقات المكروهة، وهناك من الأحاديث كثيرة والكثيرة جدًا تدل على هذه القاعدة، التي تبناها الإمام الشافعي -رحمه الله- ومن تبعه.
وهناك كتاب نافع جدًا، لأحد علماء الحديث في الهند اسمه: (إعلام أهل العصر بأحكام ركعتي سنة الفجر) .