صواب ، وما خالفه فليس بصواب ، لكن لا ينبغي أن يقال هناك تصوف صالح وتصوف طالح ، لأن ما في الكتاب والسنة يغني عن ذلك ، هذا رأيي واعتقادي . ش9/1
• ما هو حكم من مات من المسلمين وهو يجهل التوحيد حيث لم تصله الدعوة إما لجهله حيث أنه أمي لا يكتب وإما لكون بعض العلماء الجاهلين تولوا نشر الدعوة بين الناس كالمتصوفة التي تنشر ما هي عليه على أنه عبادة ، وسمعنا لكم أن كلاما حول الدعوة ونشر الإسلام وضربتم مثلا بالقاديانيين أن من لم تصلهم الدعوة الحقة والتوحيد لهم إن شاء الله معاملة خاصة ؟ إن عرفت فالزم ، هذا هو الجواب ، أي هذا النوع من المسلمين يعاملون فيما نعلم من دين الإسلام عند رب العالمين معاملة من لم تبلغهم الدعوة ، الجواب هو حسب ما جاء في السؤال ، أنت وصفت الوضع الذي عاش فيه هذا الإنسان ، يعني المجتمع الذي عاش ذلك الإنسان الذي مات وهو لم يفهم التوحيد يغلب عليه أو هو صورة ممثلة لهذا المجتمع الذي لم يفهم التوحيد ، وإذا كان المشايخ أو العلماء في مثل ذاك المجتمع الذين هم المفروض فيهم أنهم يكونون هداة مهتدين هم أنفسهم ضالين منحرفين فماذا يكون شأن الآخرين ؟!! يعني كما قيل: إذا كان رب البيت بالدف ضاربا فما على الساكنين فيه إلا الرقص . ش10/1
• قوله عليه الصلاة والسلام ( لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ) : هذا الإيمان المقصود به مطلق الإيمان سواء كان ضعيفا أو كان قويا ، فهما سبب لدخول الجنة ، إما أنه دخل الجنة بدون حساب ولا عذاب كالجيل الأول الذي ذكرناه ، أو دخل الجنة بعد حساب دون عذاب أو دخل الجنة بعد عذاب ويختلف مدة البقاء بالعذاب ، كل هذه الأنواع داخلة في عموم