السائل: في تمام المنة أنت ذكرت مثل ما تفضلت الأول، أن غسل الجمعة وغسل الجنابة إذا جامع الرجل زوجته قبل الصلاة يغتسل غسلين.
الشيخ: ايه! نعم.
السائل: كيف الغسلين هذا؟
الشيخ: يتوضأ الوضوء بين يدي غسل الجنابة كما هو السنة؛ ثم بعد ذلك يصب على بدنه ثلاث حثيات ويوصل الماء ويمرره إلى كل اجزاء البدن؛ فإذا هو طاهر من غسل الجنابة، بعد الانتهاء من هذا الغسل يصب على بدنه أيضًا ثلاث حثيات بنية غسل الجمعة.
السائل: تخرج من؟
الشيخ: لا حيث هو، ما في ضرورة للخروج، ايه! نعم.
السائل: جزاك الله خيرًا.
الشيخ: وإيَّاك.
• 12 - ما صحة حديث: (التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لاَ ذَنْبَ لَهُ) ، وحديث: (التَّوْبَةُ تَجُبُّ مَا قَبْلَهَا) ؟ (00:29:49) .
السائل: (( التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لاَ ذَنْبَ لَهُ ) )حديث صحيح؟
الشيخ: أظن هكذا صحيح.
السائل: حسن.
الشيخ: يعني هو ثابت، نعم.
السائل: في حديث -يا شيخ! - يقول: (( التَّوْبَةُ تَجُبُّ مَا قَبْلَهَا ) )؟
الشيخ: (( التَّوْبَةُ تَجُبُّ مَا قَبْلَهَا ) )؟
السائل: قلت -يا شيخ! - أنَّه لا أصل له.
الشيخ: عم بفكر [أُفكِّر] ؛ لأنه هناك حديث: (( الإِسْلاَمُ يَجُبُّ مَا قَبْلَهُ ) )وايش كمان قال؟ (( الإِسْلاَمُ يَجُبُّ مَا قَبْلَهُ ) )، في جملة تانية ها. تختلط بـ
السائل: هو موجود -يا شيخ! - إن كنت.
الشيخ: لا، بس أكمل كلامي. في جملة تانية في الحديث (( الإِسْلاَمُ يَجُبُّ مَا قَبْلَهُ ) )، يمكن الحج أيضًا يجب ما قبله.
فبعض الناس يرونه: (( التَّوْبَةُ تَجُبُّ مَا قَبْلَهَا ) )، وهذا لم نجد له أصلاً.
السائل: شيخ في حديث يقول -وهو في صحيح البخاري، أو كذا-: (( أَخْرِجُوا الْمُخَنَّثِينَ مِنْ بُيُوتِكُمْ ) ). ما معناه؟