الشيخ:
أما أول الكلام وهو يعني اتفاق أعضاء الجماعة على الاشتراك الشهري فهو بلا شك من باب التعاون على الخير والتعاون على البر والتقوى أما أن يُرتِّبوا على ذلك عقوبة وبخاصة إذا كانت هذه العقوبة مادية هذا لا نعلم له أصلاً في الشريعة الإسلامية حتى من الحاكم الأعلى إلا في مسألة واحدة ألا وهي فيما إذا قَصَّر الغني عن إخراج زكاته ومضى عليه زمن يبدو للحاكم بأنه بخيل وشحيح فيجوز للحاكم أن يضاعفها عليه عقوبة له هذا في الزكاة الفريضة أما فيما سوى ذلك فلا يجوز.
السائل:
جزاك الله خيراً
الشيخ:
وإياك، تفضل
السائل:
الشيخ:
عفواً يعلمون ماذا؟
السائل:
عنده فلوس هذا [ ... ]
الشيخ:
وإن كان عنده فلوس، لا يجوز المعاقبة بالفلوس
السائل:
سائل يقول: طالعنا في صحيفة إسلامية مقالاً لأحد العلماء البارزين يقول: أنا أعمل بذهني في قبول النصوص وردها
الشيخ:
أيه، أنا أعمل؟
السائل:
أعمل بذهني في قبول النصوص وردها
الشيخ:
الله أكبر
السائل:
وضرب بذلك مثلاً رده لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي أخبر فيه أن موسى عليه السلام فقأ عين الملك عندما جاءه ليقبض روحه وذلك بحجة أنه لا يصح لولي أن يكره لقاء الله تعالى فضلاً عن رسوله.
نعم
الشيخ:
شو كان أول السؤال هل يجوز
السائل:
أول السؤال هو يقول هذا العالم يقول: أنا أعمل بذهني في قبول النصوص وردها
الشيخ:
لكن هذا كأنه مبتدأ ما هو الخبر؟
السائل:
الخبر: (هل يجوز له ذلك) .
الشيخ:
أيه، جاء في السؤال هذا؟
أحد الحاضرين:
هو قرأ في الصحيفة هذا الكلام يريد هل هذا الكلام صحيح؟
الشيخ:
عارف يا سِيدي، أنا أسأل: هل جاء السؤال؟ أنت قرأت، فما هو السؤال؟
السائل:
السؤال يقول:
الشيخ:
لا، هو يقول، لكن السؤال الذي ختم الورقة ما هو؟
السائل:
ما هو رأيك في هذا الرجل يعني؟
الشيخ:
أيوة، بس أنا أريد أن أتهم نفسي، هل جاء هذا في السؤال؟
أحد الحاضرين: