فيجوز للمرأة أن تبدي لأختها المسلمة فقط مواضع الزينة منها؛ ومواضع الزينة -حينما نزلت الآية الكريمة-: إنما هي الرأس وما حوى، والذراعان إلى موضع الدملج -الذي هو السوار فوق المرفقين-، والقدمين وموضع الخلاخيل، هذه المواطن فقط مما يجوز للمرأة أن تظهرها لأختها المسلمة.
أما غير المسلمة فهذه الكافرة بالنسبة للمرأة المسلمة هي كالرجل، فلا يجوز للمرأة المسلمة أن تظهر أمام الكافرة إلا كما تظهر أمام الرجل.
والعلماء مختلفون كما تعلمون هل يجوز للمرأة المسلمة أن تظهر أمام الرجل بوجهها وكفيها؟ فمنهم من يقول: يجوز، ومنهم من يقول: لا يجوز، على هذا القول يتفرَّع الجواب بالنسبة لظهور المرأة أمام الكافرة؛ فمن يقول بأن الوجه عورة؛ فلا يجوز للمرأة المسلمة أن تُرِيَ للكافرة وجهها ولا كفَّيها، ومن قال بالجواز -كما نحن نعتقد- فيجوز.
35 -ما حكم لبس الساعات والنظارات المطلية بالذهب؟ (00:35:14)
سائل: حكم لبس الساعات والنظارات محلاة بالذهب؟
الشيخ: لا بأس فيها.
سائل: ممكن تتكلم عن موضوع التقسيط بشيء من التفصيل؟
الشيخ: تكلمنا فيه مرارًا وتكرارًا، وما بقي من الوقت إلا شيءٌ قليل.
36 -ما رأيكم في كتاب: (الْمُحلَّى) لابن حزم. (00:35:35)
سائل: ما رأيكم في كتاب: (الْمُحلَّى) لابن حزم؟
الشيخ: رأيي أنه مفيد لأهل العلم، أما طلبة العلم فلا ينشغلون به؛ حتى لا يتورطون في بعض ما شذ فيه عن جماهير علماء المسلمين.
سائل: لو ورد حديث عام، وورد حديث فيه ذكر لبعض أفراد هذا الحديث العام، فهل الحديث الثاني يُخصِّص الحديث الأول؟
الشيخ: لا يكفي أن يكون السؤال هكذا؛ لأن قولك: فيه ذكر لجزء من هذا الحديث العام، فيه ذكر يخالفه أويوافقه؟
السائل: يوافقه.