"الحمد للعظيمِ ذي الجلالِ ... مصرف الأمور بالكمالِ ..."

ممتحن الولي بالبلايا ... وهو المعين له في الرزايا ...

ثم الصلاة والسلام حقُ ... على الذي قدِ اصطفاه الحقُ ...

وبعد أهدي فائق السلام ... لشيخي الجليلِ ذي المقام ...

شيخي - وقاكَ الله من شر العدا: ..."ما صحة الذي لطه أسندا [1] ..."

(أكثر من يُعرف بالنفاقِ ... بأمتي قراؤها) الفساقِ؟ ...

روى الحديث غير ما مُصَنِفْ ... كابن أبي شيبة في المُصنَّفْ [2] ...

وما هو المقصود بالقراءِ ... أأهل الحفظِ أمِ العُلماءِ؟ ...

فحبذا لو أشرت من هم ومن ... من وصفوا بذا في غير ما زمن؟"..."

ثم الختام بالسلام أولى ... من البدا به كذاك يُروى" [3] "

فأجابني شيخي بخط ألمعي، ينضح بالفوائد والفرائد لمن يعي، جاء فيه:

"أَزْكَى الْعُلومِ فِي الإِسْلاَمِ ... عِلْمٌ أَتَى بِهِ إِمَامِي ..."

خَيْرُ الْوَرَى مُحَمَّد ذَاكَ النَّبِي ... وَحَسْبُهُ لنَا مِنَ الْمُؤَدِّبِ ...

عَلَيْهِ مِنْ رَبِّ الْوَرَى صَلاَةُ ... كَذَا سَلاَمٌ تَخْلُصُ النِّيَّاتُ ...

وَبَعْدُ يَا أُسْتَاذُ تُرْكِي فَاعْلَمِ ... أَنَّ الْحَدِيثَ وَاضِحٌ لِلْفِهَمِ ...

وَهْوَ صَحِيحٌ بِشُرُوطِ الذَّهَبِي ... بِجَنْبِ أَلْبَانِي كَذَا شُعَيْب

(1) في المراد بـ"طه"ثلاثة أقوال. [انظر: زاد المسير في علم التفسير لابن الجوزي 5/ 199] . وقيل: أكثر من ذلك. [انظر: تفسير القرآن العظيم لابن كثير 3/ 180] .

(2) قال الإمام أبو بكر ابن أبي شيبة في مصنفه تحت رقم 34335: حدثنا زيد بن الحباب قال حدثني عبد الرحمن بن شريح قال حدثني شرحبيل بن يزيد المعافري قال سمعت محمد بن هدية الصدفي يقول سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (أكثر منافقي أمتي قراؤها) .

(3) عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم، فإذا أراد أن يقوم فليُسلم، فليست الأولى بأحق من الآخرة) [أخرجه أبو داود، والترمذي، وأحمد، وابن حبان، وغيرهم] .