الْبَيْتِ الذي فيه الصُّوَرُ الْمَمْنُوعَةُ حَرَامٌ أو مَكْرُوهٌ وَجْهَانِ وَبِالتَّحْرِيمِ قال الشَّيْخُ أبو مُحَمَّدٍ وَبِالْكَرَاهَةِ قال صَاحِبُ التَّقْرِيبِ وَالصَّيْدَلَانِيُّ

وَرَجَّحَهُ الْإِمَامُ وَالْغَزَالِيُّ في الْوَسِيطِ انْتَهَى وفي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ عن الْأَكْثَرِينَ أَنَّهُمْ مَالُوا إلَى الْكَرَاهَةِ وَصَوَّبَهُ الْإِسْنَوِيُّ وَجَزَمَ بِهِ صَاحِبُ الْأَنْوَارِ لَكِنْ حَكَى في الْبَيَانِ عن عَامَّةِ الْأَصْحَابِ التَّحْرِيمَ وَبِذَلِكَ عُلِمَ أَنَّ مَسْأَلَةَ الدُّخُولِ غَيْرُ مَسْأَلَةِ الْحُضُورِ خِلَافًا لِمَا فَهِمَهُ الْإِسْنَوِيُّ وَكَصُوَرِ الْحَيَوَانِ في ذلك فُرُشُ الْحَرِيرِ كما يُومِئُ إلَيْهِ كَلَامُ الْأَصْلِ وَلَا بَأْسَ بِصُوَرٍ مَبْسُوطَةٍ كَأَنْ كانت على بُسُطٍ تُدَاسُ أو مَخَادِرَ يُتَّكَأُ عليها أو بِصُوَرٍ مُمْتَهَنَةٍ بِالِاسْتِعْمَالِ لِمَحَلِّهَا كَطَبَقٍ وَقَصْعَةٍ وَكَذَا إنْ كانت مُرْتَفِعَةً لَكِنْ قُطِعَ رَأْسُهَا لِأَنَّ ما يُدَاسُ وَيُطْرَحُ مُهَانٌ مُبْتَذَلٌ وَمَقْطُوعُ الرَّأْسِ لَا يُشْبِهُ حَيَوَانًا فيه رُوحٌ بِخِلَافِ الْمَنْصُوبِ فإنه مُرْتَفِعٌ يُشْبِهُ الْأَصْنَامَ وَإِنْ حَضَرَ الْمُنْكَرَ جَاهِلًا بِهِ نَهَاهُمْ أَيْ مُرْتَكِبِيهِ إزَالَةً لِلْمُنْكَرِ لَا إنْ كَانُوا شَرَبَةَ نَبِيذٍ يَعْتَقِدُونَهُ أَيْ حِلَّهُ فَلَا يَنْهَاهُمْ عنه لِأَنَّهُ مُجْتَهَدٌ فيه بِخِلَافِ ما إذَا اعْتَقَدُوا تَحْرِيمَهُ كَالْمُنْكَرِ الْمُجْمَعِ على تَحْرِيمِهِ

فَإِنْ أَصَرُّوا على ارْتِكَابِهِمْ الْمُنْكَرَ الْمُحَرَّمَ عليهم خَرَجَ وُجُوبًا فَإِنْ تَعَذَّرَ الْخُرُوجُ كَأَنْ كان لَيْلًا وَخَافَ قَعَدَ كَارِهًا بِقَلْبِهِ وَلَا يَسْتَمِعُ لِمَا يَحْرُمُ اسْتِمَاعُهُ كما لو كان ذلك في جِوَارِ بَيْتِهِ لَا يَلْزَمُهُ التَّحَوُّلُ وَإِنْ بَلَغَهُ الصَّوْتُ وَلَا يَحْرُمُ الدُّخُولُ لِمَكَانِ الْوَلِيمَةِ وفي الْمَمَرِّ صُورَةٌ بَلْ لَا يُكْرَهُ دُخُولُهُ وَلَا دُخُولُ حَمَّامٍ بِبَابِهِ صُوَرٌ لِأَنَّهَا خَارِجَةٌ عن مَحَلِّ الْحُضُورِ فَكَانَتْ كَالْخَارِجَةِ عن الْمَنْزِلِ وَالتَّصْرِيحُ بِعَدَمِ الْكَرَاهَةِ من زِيَادَتِهِ وَلَا بَأْسَ بِتَصْوِيرِ الْقَمَرَيْنِ وَالشَّجَرِ وَنَحْوِهِمَا مِمَّا لَا رُوحَ له لِمَا رَوَى الْبُخَارِيُّ عن ابْنِ عَبَّاسٍ لَمَّا قال له الْمُصَوِّرُ لَا أَعْرِفُ صَنْعَةً غَيْرَهَا قال إنْ لم يَكُنْ بُدٌّ فَصَوِّرْ من الْأَشْجَارِ وما لَا نَفْسَ له وَالتَّصْرِيحُ بِحُكْمِ التَّصْوِيرِ من زِيَادَةِ الْمُصَنِّفِ وَالْأَصْلُ اقْتَصَرَ على التَّصْرِيحِ بِحُكْمِ الصُّوَرِ

فَرْعٌ وَيَحْرُمُ التَّصْوِيرُ لِلْحَيَوَانِ وَلَوْ في أَرْضٍ وَثَوْبٍ وَإِنْ تُسُومِحَ بِدَوْسِ مُصَوَّرٍ إنْ اتَّفَقَ تَصْوِيرٌ لِأَنَّهُ صلى اللَّهُ عليه وسلم لَعَنَ الْمُصَوِّرِينَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَاسْتَثْنَى لَعِبَ الْبَنَاتِ لِأَنَّ عَائِشَةَ كانت تَلْعَبُ بها عِنْدَهُ صلى اللَّهُ عليه وسلم رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَحِكْمَتُهُ تَدْرِيبُهُنَّ أَمْرَ التَّرْبِيَةِ وَلَا أُجْرَةَ له أَيْ لِلتَّصْوِيرِ الْمُحَرَّمِ لِأَنَّ الْمُحَرَّمَ لَا يُقَابَلُ بِأُجْرَةٍ فَصْلٌ إذَا دَعَاهُ جَمَاعَةٌ يُجِيبُ الْأَسْبَقَ ثُمَّ الْأَقْرَبَ رَحِمًا ثُمَّ الْأَقْرَبَ دَارًا كما في الصَّدَقَةِ ثُمَّ بِالْقُرْعَةِ وَعَلَى الصَّائِمِ الْحُضُورُ لِخَبَرِ مُسْلِمٍ إذَا دُعِيَ أحدكم إلَى طَعَامٍ فَلْيُجِبْ فَإِنْ كان مُفْطِرًا فَلْيَطْعَمْ وَإِنْ كان صَائِمًا فَلْيُصَلِّ أَيْ فَلْيَدْعُ بِدَلِيلِ رِوَايَةِ فَلْيَدْعُ بِالْبَرَكَةِ وإذا دُعِيَ وهو صَائِمٌ فَلَا يُكْرَهُ أَنْ يَقُولَ إنِّي صَائِمٌ حَكَاهُ الْقَاضِي أبو الطَّيِّبِ عن الْأَصْحَابِ

فَإِنْ كان الصَّوْمُ نَفْلًا فَإِفْطَارُهُ لِلْمُجَاوَرَةِ يَعْنِي لِجَبْرِ خَاطِرِ الدَّاعِي أَفْضَلُ من إمْسَاكِهِ وَلَوْ آخِرَ النَّهَارِ لِأَنَّهُ صلى اللَّهُ عليه وسلم لَمَّا أَمْسَكَ من حَضَرَ معه وقال إنِّي صَائِمٌ قال له يَتَكَلَّفُ لَك أَخُوك الْمُسْلِمُ وَتَقُولُ إنِّي صَائِمٌ أَفْطِرْ ثُمَّ اقْضِ يَوْمًا مَكَانَهُ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُ وقد أَطْلَقَ الشَّافِعِيُّ وَالْعِرَاقِيُّونَ الْحُكْمَ وَاَلَّذِي في الْأَصْلِ تَبَعًا لِلْمَرَاوِزَةِ تَقْيِيدُهُ بِمَا إذَا شَقَّ عليه إمْسَاكُهُ وَإِلَّا فَالْمُسْتَحَبُّ إمْسَاكُهُ وَإِلَيْهِ أَشَارَ الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ لِلْمُجَاوَرَةِ وَلَوْ أَمْسَكَ الْمُفْطِرُ عن الْأَكْلِ لم يَحْرُمْ بَلْ يَجُوزُ له لَكِنْ يُسْتَحَبُّ له الْأَكْلُ كما صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ وَوَقَعَ لِلنَّوَوِيِّ في شَرْحِ مُسْلِمٍ تَصْحِيحُ وُجُوبِ الْأَكْلِ وَيَحْرُمُ على الصَّائِمِ الْإِفْطَارُ من صَوْمِ فَرْضٍ وَلَوْ تَوَسَّعَ وَقْتُهُ كَنَذْرٍ مُطْلَقٍ وَقَضَاءِ ما فَاتَ من رَمَضَانَ بِعُذْرٍ كما مَرَّ في بَابِهِ وَالْمَرْأَةُ تُجِيبُهَا الْمَرْأَةُ وَكَذَا يُجِيبُهَا الرَّجُلُ لَا مع خَلْوَةٍ مُحَرَّمَةٍ فَلَا يُجِيبُهَا إلَى طَعَامٍ مُطْلَقًا أو مع عَدَمِ الْخَلْوَةِ فَلَا يُجِيبُهَا إلَى طَعَامٍ خَاصٍّ بِهِ كَأَنْ جَلَسَتْ بِبَيْتٍ وَبَعَثَتْ له الطَّعَامَ إلَى بَيْتٍ آخَرَ من دَارِهَا خَوْفَ الْفِتْنَةِ بِخِلَافِ ما إذَا