بِخِلَافِ الْكَفَّارَةِ وَلِأَنَّ الْكَفَّارَةَ تُشْبِهُ الْحُدُودَ الْمُتَّحِدَةَ الْجِنْسِ فَتَتَدَاخَلُ بِخِلَافِ الطَّلَاقِ وَشَمِلَ الْمُسْتَثْنَى منه ما لو نَوَى التَّأْكِيدَ أو أَطْلَقَ فَلَا تَعَدُّدَ فِيهِمَا كما لَا تَتَعَدَّدُ الْكَفَّارَةُ فِيمَا لو حَنِثَ في أَيْمَانٍ بِفِعْلٍ وَاحِدٍ وَالتَّصْرِيحُ بِالتَّرْجِيحِ في الْإِطْلَاقِ من زِيَادَتِهِ وَبِهِ صَرَّحَ النَّوَوِيُّ في فَتَاوِيهِ

وَلَوْ طَالَ فَصْلٌ وَتَعَدَّدَ مَجْلِسٌ غَايَةٌ لِلْمُسْتَثْنَى منه لَا لِلْمُسْتَثْنَى فَلَوْ قال وَلَوْ لم يَطُلْ فَصْلٌ وَلَا تَعَدَّدَ مَجْلِسٌ كان غَايَةً لِلْمُسْتَثْنَى فَإِنْ قال لها إنْ دَخَلْت الدَّارَ فَأَنْت طَالِقٌ طَلْقَةً وَإِنْ دَخَلْت الدَّارَ فَأَنْت طَالِقٌ طَلْقَتَيْنِ فَدَخَلَتْ طَلُقَتْ ثَلَاثًا وَإِنْ كانت غير مَدْخُولٍ بها لِأَنَّ الْجَمِيعَ يَقَعُ دَفْعَةً وَاحِدَةً وَظَاهِرٌ أَنَّهُ لو حُذِفَ الْعَاطِفُ كان الْحُكْمُ كَذَلِكَ وَيَقَعُ لِلْمَمْسُوسَةِ أَيْ الْمَدْخُولِ بها بِقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَةً بَلْ طَلْقَتَيْنِ ثَلَاثٌ وَفَارَقَ نَظِيرَهُ في الْإِقْرَارِ بِقُرْبِ الِاسْتِدْرَاكِ في الْإِخْبَارِ وَبَعْدَهُ في الْإِنْشَاءِ وَبِظُهُورِ التَّعَدُّدِ في الطَّلَاقِ دُونَ الْإِقْرَارِ بِدَلِيلِ أَنَّهُ لو أَعَادَ اللَّفْظَ هُنَا بَعْدَ فَصْلِ تَعَدَّدَ الطَّلَاقُ بِخِلَافِهِ ثُمَّ ويقع لها بِقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَةً بَلْ ثَلَاثًا إنْ دَخَلْت الدَّارَ طَلْقَةٌ مُنَجَّزَةٌ وطلقتان مُعَلَّقَتَانِ رَدًّا لِلشَّرْطِ إلَى ما يَلِيه خَاصَّةً لِأَجَلٍ بَلْ وَبِقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَةً أو طَالِقٌ فَطَالِقٌ طَلْقَتَانِ بِخِلَافِهِ في غَيْرِ الْمَمْسُوسَةِ يَقَعُ عليها طَلْقَةٌ وَاحِدَةٌ لِأَنَّهَا تَبِينُ بها وَيَقَعُ لِلْمَمْسُوسَةِ بِقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ ثِنْتَيْنِ بَلْ وَاحِدَةً ثَلَاثٌ وَلِغَيْرِهَا ثِنْتَانِ كما صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ

ويقع بِقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَةً قبل أو بَعْدَ طَلْقَةٍ أو بَعْدَهَا أو قَبْلَهَا طَلْقَةٌ أو مع طَلْقَةٍ أو مَعَهَا طَلْقَةٌ أو تَحْتَ طَلْقَةٍ أو تَحْتَهَا طَلْقَةٌ أو فَوْقَ طَلْقَةٍ أو فَوْقَهَا طَلْقَةٌ طَلْقَتَانِ لِلْمَمْسُوسَةِ يَقَعَانِ مَعًا في مع بِتَمَامِ الْكَلَامِ وَمُتَعَاقِبَتَيْنِ في غَيْرِهَا بِتَمَامِ الْكَلَامِ بِأَنْ تَقَعَ أَوَّلًا الْمُضَمَّنَةُ ثُمَّ الْمُنَجَّزَةُ في قَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَةً قَبْلَهَا طَلْقَةٌ أو بَعْدَهَا طَلْقَةٌ أو فَوْقَ طَلْقَةٍ أو تَحْتَهَا طَلْقَةٌ وَبِالْعَكْسِ في قَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَةً بَعْدَهَا طَلْقَةٌ أو قبل طَلْقَةٍ أو فَوْقَهَا طَلْقَةٌ أو تَحْتَ طَلْقَةٍ على كَلَامٍ يَأْتِي في تَحْتَ وَفَوْقَ وَكَذَا غَيْرُ الْمَمْسُوسَةِ يَقَعُ عليها طَلْقَتَانِ في قَوْلِهِ مع طَلْقَةٍ أو مَعَهَا طَلْقَةٌ لِاقْتِضَاءِ مع مَعْنَى الضَّمِّ وَالْمُقَارَنَةِ فَيَقَعَانِ مَعًا بِلَا تَرْتِيبٍ بِخِلَافِ بَقِيَّةِ الْأَلْفَاظِ لَا يَقَعُ بها إلَّا وَاحِدَةٌ لِظُهُورِ التَّرْتِيبِ فيها وَتَعَذُّرِهِ في غَيْرِ الْمَمْسُوسَةِ هذا مَفْهُومُ كَلَامِهِ وهو في تَحْتَ وَفَوْقَ مُوَافِقٌ لِمَا نَقَلَهُ الْأَصْلُ عن مُقْتَضَى كَلَامِ الْمُتَوَلِّي لَكِنْ الذي نَقَلَهُ قَبْلَهُ عن الْإِمَامِ وَالْغَزَالِيِّ أَنَّهُمَا كَمَعَ وهو الْمُعْتَمَدُ وَعَلَيْهِ مَشَى شُرَّاحُ الْحَاوِي الصَّغِيرِ

فَإِنْ أَرَادَ في الْمَمْسُوسَةِ بِبَعْدَ في قَوْلِهِ طَلْقَةً بَعْدَ طَلْقَةٍ أو طَلْقَةً بَعْدَهَا طَلْقَةٌ أَنِّي سَأُطَلِّقُهَا بَعْدَ هذا طَلْقَةً دُيِّنَ فَلَا يُقْبَلُ ظَاهِرًا أو أَرَادَ بِقَبْلِهَا أَنَّهُ أو غَيْرَهُ من زَوْجٍ آخَرَ سَبَقَ منه طَلَاقٌ لها فَسَيَأْتِي حُكْمُهُ فِيمَا إذَا قال لها أَنْتِ طَالِقٌ في الشَّهْرِ الْمَاضِي وَفَسَّرَ بهذا وَالتَّصْرِيحُ بِمَسْأَلَةِ سَبْقِ الطَّلَاقِ منه من زِيَادَتِهِ على الرَّوْضَةِ وَإِنْ قال لِغَيْرِ مَمْسُوسَةٍ أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا أو إحْدَى عَشْرَةَ طَلُقَتْ ثَلَاثًا كما لو قَالَهُ لِلْمَمْسُوسَةِ وَسَيَأْتِي أو قال لها أَنْت طَالِقٌ وَاحِدَةً وَمِائَةً أو إحْدَى وَعِشْرِينَ أو طَلْقَةً وَنِصْفًا أو طَلْقَةً بَلْ طَلْقَتَيْنِ أو طَلْقَةً بَلْ ثَلَاثًا فَوَاحِدَةٌ فَقَطْ تَقَعُ لِأَنَّهَا بَانَتْ بها لِعَطْفِ ما بَعْدَهَا عليها بِخِلَافِهِ في إحْدَى عَشْرَةَ لِأَنَّهُ مُرَكَّبٌ فَهُوَ بِمَعْنَى الْمُفْرَدِ أو قال ذلك لِلْمَمْسُوسَةِ تَعَدَّدَ في ذلك كُلِّهِ كما مَرَّ بَعْضُهُ أو قال أَنْتِ طَالِقٌ تَطْلِيقَةً قَبْلَهَا

قال في الْأَصْلِ أو بَعْدَهَا كُلُّ تَطْلِيقَةٍ طَلُقَتْ الْمَمْسُوسَةُ ثَلَاثًا مع تَرْتِيبٍ بين الْوَاحِدَةِ وَبَاقِي الثَّلَاثِ وَطَلُقَتْ غَيْرُهَا وَاحِدَةً أَمَّا في بَعْدِهَا فَظَاهِرٌ وَأَمَّا في قَبْلِهَا فَلِأَنَّ الْوَاقِعَ إنَّمَا هو الْمُنَجَّزُ لَا الْمُضَمَّنُ لِئَلَّا يَلْزَمَ الدَّوْرُ أو قال لِمَمْسُوسَةٍ أو غَيْرِهَا أَنْت طَالِقٌ حتى يُتِمَّ الثَّلَاثَ أو أُكْمِلَهَا أو أُوقِعَهَا عَلَيْك ولم يَنْوِ الثَّلَاثَ فَوَاحِدَةٌ وَقِيلَ ثَلَاثٌ وَالتَّرْجِيحُ من زِيَادَتِهِ أو أَنْتِ طَالِقٌ أَلْوَانًا من الطَّلَاقِ فَوَاحِدَةٌ إنْ لم يَنْوِ عَدَدًا وَلَوْ قال أَنْوَاعًا من الطَّلَاقِ أو أَجْنَاسِهِ منه أو أَصْنَافًا لِظَاهِرِ وُقُوعِ الثَّلَاثِ وَإِنْ قال لِمُطَلَّقَتِهِ يا مُطَلَّقَةُ أَنْت طَالِقٌ وقال أَرَدْت تِلْكَ الطَّلْقَةَ