ثَلَاثٌ لم يَصِحَّ الْخُلْعُ وَالْمَالُ مَرْدُودٌ لِأَنَّهَا بَانَتْ بِالطَّلَاقِ قبل الْخُلْعِ بِطَرِيقِ التَّبَيُّنِ أَمَّا لو خَالَعَهَا ولم يَمْضِ أَكْثَرُ من شَهْرٍ فَالْحُكْمُ كما ذُكِرَ لَكِنْ في الشِّقِّ الذي لم يَصِحَّ فيه الْخُلْعُ إنْ كان بين التَّعْلِيقِ وَالْقُدُومِ دُونَ أَكْثَرَ من شَهْرٍ أَيْضًا صَحَّ الْخُلْعُ لِأَنَّهَا لم تَطْلُقْ بِالصِّفَةِ قَبْلَهُ صَرَّحَ بِهِ الْعِمْرَانِيُّ وَغَيْرُهُ وفي مَعْنَى الثَّلَاثِ ما دُونَهَا إذَا لم يَمْلِكْ غَيْرَهُ أو كان قبل الدُّخُولِ بِخِلَافِ غَيْرِ ذلك فَيَصِحُّ معه الْخُلْعُ بِنَاءً على صِحَّةِ خُلْعِ الرَّجْعِيَّةِ وَإِنْ قَدِمَ بَعْدَ شَهْرٍ الْأَنْسَبُ بِمَا قَدَّمَهُ أَكْثَرُ من شَهْرٍ أَثْنَاءَ التَّعْلِيقِ وَمَاتَتْ قبل قُدُومِهِ بِدُونِ شَهْرٍ أو بِشَهْرٍ لم يَرِثْهَا لِوُقُوعِ الطَّلَاقِ عليها قبل مَوْتِهَا وَمَحِلُّهُ إذَا مَاتَتْ وَهِيَ بَائِنٌ أَمَّا إذَا مَاتَتْ قبل قُدُومِهِ بِأَكْثَرَ من شَهْرٍ فَيَرِثُهَا لِعَدَمِ وُقُوعِ الطَّلَاقِ عليها وَكَمَوْتِهَا فِيمَا ذُكِرَ مَوْتُهُ بِالنِّسْبَةِ لِإِرْثِهَا منه وَعَدَمِ إرْثِهَا

فَصْلٌ لو قال نَهَارًا أَنْت طَالِقٌ غَدَ أَمْسِ أو أَمْسِ غَدٍ بِالْإِضَافَةِ وَقَعَ الطَّلَاقُ في الْحَالِ لِأَنَّ غَدَ أَمْسِ وَأَمْسِ غَدٍ هو الْيَوْمُ وَلَوْ قَالَهُ لَيْلًا وَقَعَ غَدًا في الْأُولَى وَحَالًا في الثَّانِيَةِ وَتَبِعَ في تَعْبِيرِهِ بِالْحَالِ الرَّافِعِيُّ وَعَبَّرَ في الرَّوْضَةِ بِالْيَوْمِ وَلَوْ قال أَنْت طَالِقٌ أَمْسِ غَدٍ أو غَدَ أَمْسِ بِغَيْرِ إضَافَةٍ لَغَا ذِكْرُ أَمْسِ وَوَقَعَ الطَّلَاقُ في الْغَدِ لِأَنَّهُ عَلَّقَهُ بِالْغَدِ بِالْأَمْسِ وَلَا يُمْكِنُ الْوُقُوعُ فِيهِمَا وَلَا الْوُقُوعُ في أَمْسِ فَتَعَيَّنَ الْوُقُوعُ في الْغَدِ لِإِمْكَانِهِ

أو أَنْت طَالِقٌ الْيَوْمَ غَدًا فَوَاحِدَةً تَقَعُ في الْحَالِ وَلَا يَقَعُ شَيْءٌ في الْغَدِ لِأَنَّ الْمُطَلَّقَةَ الْيَوْمَ طَالِقٌ غَدًا وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ لم يُرِدْ إلَّا ذلك وَكَذَا تَقَعُ وَاحِدَةٌ فَقَطْ في الْحَالِ لو أَرَادَ بِذَلِكَ نِصْفَهَا الْيَوْمَ وَنِصْفَهَا الْآخَرَ غَدًا لِأَنَّ ما أَخَّرَهُ مُعَجَّلٌ فَإِنْ أَطْلَقَ نِصْفَيْنِ بِأَنْ أَرَادَ نِصْفَ طَلْقَةٍ الْيَوْمَ وَنِصْفَ طَلْقَةٍ غَدًا فَطَلْقَتَانِ إلَّا إنْ تَبَيَّنَ بِالْأُولَى وَكَذَا لو قال أَرَدْت الْيَوْمَ طَلْقَةً وَغَدًا أُخْرَى كما فُهِمَ بِالْأُولَى وَصَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ

وَلَوْ قال أَنْت طَالِقٌ غَدًا الْيَوْمَ طَلُقَتْ طَلْقَةً غَدًا فَقَطْ أَيْ لَا في الْيَوْمِ أَيْضًا لِأَنَّ الطَّلَاقَ تَعَلَّقَ بِالْغَدِ وَذِكْرَهُ الْيَوْمَ بَعْدَهُ كَتَعْجِيلِ الطَّلَاقِ الْمُعَلَّقِ وهو لَا يَتَعَجَّلُ أو أَنْت طَالِقٌ الْيَوْمَ وَغَدًا وَبَعْدَهُ فَوَاحِدَةً تَقَعُ في الْحَالِ وَلَا يَقَعُ في الْغَدِ وَلَا بَعْدَ شَيْءٍ آخَرَ إذْ الْمُطَلَّقَةُ الْيَوْمَ مُطَلَّقَةٌ فِيمَا بَعْدَهُ أو أَنْت طَالِقٌ في الْيَوْمِ وفي غَدٍ فَطَلْقَتَانِ تَقَعَانِ في الْيَوْمَيْنِ وَلَوْ زَادَ فقال وَفِيمَا بَعْدَ غَدٍ وَقَعَتْ طَلْقَةٌ ثَالِثَةٌ في الْيَوْمِ الثَّالِثِ وَعَلَى هذه اقْتَصَرَ الْأَصْلُ

وَكَذَا لو قال أَنْت طَالِقٌ في اللَّيْلِ وفي النَّهَارِ تَقَعُ طَلْقَةٌ بِاللَّيْلِ وَأُخْرَى بِالنَّهَارِ قال الْمُتَوَلِّي لِأَنَّ الْمَظْرُوفَ يَتَعَدَّدُ بِتَعَدُّدِ الظَّرْفِ قال في الْأَصْلِ وَلَيْسَ الدَّلِيلُ بِوَاضِحٍ فَقَدْ يَتَّحِدُ الْمَظْرُوفُ وَيَخْتَلِفُ الظَّرْفُ انْتَهَى وَالْأَوْلَى تَعْلِيلُ ذلك بِإِعَادَةِ الْعَامِلِ فَإِنْ قال أَنْت طَالِقٌ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ فَوَاحِدَةٌ فَقَطْ لِعَدَمِ إعَادَتِهِ أو كُلَّ يَوْمٍ تَكَرَّرَ الطَّلَاقُ بِأَنْ يَقَعَ في كل يَوْمٍ طَلْقَةٌ حتى تَكْمُلَ الثَّلَاثُ لِأَنَّهُ السَّابِقَ إلَى الْفَهْمِ

أو أَنْت طَالِقٌ غَدًا أو بَعْدَ غَدٍ أو أَنْت طَالِقٌ إذَا جاء الْغَدُ أو بَعْدَ غَدٍ طَلُقَتْ فِيمَا ذُكِرَ بَعْدَ الْغَدِ لَا في الْغَدِ لِأَنَّهُ الْيَقِينُ وَلَوْ قال أَنْت طَالِقٌ الْيَوْمَ أو غَدًا لم تَطْلُقْ إلَّا في الْغَدِ لِذَلِكَ كما صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ

وَلَوْ قال أَنْت طَالِقٌ يَوْمًا وَيَوْمًا لَا ولم يَنْوِ شيئا قال في الْأَصْلِ أو نَوَى طَلْقَةً يَثْبُتُ حُكْمُهَا في يَوْمٍ دُونَ يَوْمٍ أو تَقَعُ في يَوْمٍ دُونَ يَوْمٍ فَوَاحِدَةٌ وَإِنْ نَوَى طَلْقَةً تَقَعُ في يَوْمٍ لَا في تَالِيهِ وَهَكَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَقَعَ ثَلَاثٌ في ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مُتَفَاصِلَةٍ

وَلَوْ قال أَنْت طَالِقٌ الْيَوْمَ إذَا جاء الْغَدُ أو أَنْت طَالِقٌ السَّاعَةَ إذَا دَخَلْت الدَّارَ لَغَا كَلَامُهُ فَلَا تَطْلُقُ وَإِنْ وُجِدَتْ الصِّفَةُ لِأَنَّهُ عَلَّقَ بِوُجُودِهَا فَلَا يَقَعُ قَبْلَهُ وَإِنْ وُجِدَتْ فَقَدْ مَضَى الْوَقْتُ الذي جَعَلَهُ مَحِلًّا لِلْإِيقَاعِ

أو أَنْت طَالِقٌ الْيَوْمَ إنْ لم أُطَلِّقْك الْيَوْمَ فَمَضَى الْيَوْمُ ولم يُطَلِّقْهَا فَفِي آخِرِ لَحْظَةٍ من الْيَوْمِ تَطْلُقُ وهو إذَا بَقِيَ من الْيَوْمِ زَمَنٌ لَا يَسَعُ التَّطْلِيقَ إذْ بِذَلِكَ يَتَحَقَّقُ الشَّرْطُ وَكَآخِرِ لَحْظَةٍ من الْيَوْمِ لَحْظَةٌ قبل الْفَسْخِ أو مَوْتُ أَحَدِهِمَا أو جُنُونُ الزَّوْجِ الْمُتَّصِلُ بِمَوْتِهِ أو بِآخِرِ الْيَوْمِ

فَصْلٌ لو قال لِمَدْخُولٍ بها أَنْت طَالِقٌ كُلَّ سَنَةٍ طَلْقَةً طَلُقَتْ وَاحِدَةً في الْحَالِ ثُمَّ الْمَوْعِدُ لِوُقُوعِ الْبَقِيَّةِ مِثْلُ ذلك الْوَقْتِ كُلَّ سَنَةٍ لَا أَوَّلَ الْمُحَرَّمِ كما في نَظِيرِهِ من الْإِجَارَةِ وَالْحَلِفِ على عَدَمِ التَّكْلِيمِ سِنِينَ إلَّا أَنْ يُرِيدَ ابْتِدَاءً أَيْ في حَلِفِهِ السَّنَةَ أَيْ السِّنِينَ الْعَرَبِيَّةَ فَتَقَعُ الثَّانِيَةُ في أَوَّلِ الْمُحَرَّمِ الْقَابِلِ وَالثَّالِثَةُ في أَوَّلِ الْمُحَرَّمِ الذي بَعْدَهُ وَيُتَصَوَّرُ هذا وما قَبْلَهُ بِطُولِ الْعِدَّةِ أو الْمُرَاجَعَةِ لِلزَّوْجَةِ بِخِلَافِ ما إذَا بَانَتْ منه أو انْقَضَتْ عِدَّتُهَا فَلَا تَقَعُ الْبَقِيَّةُ بِنَاءً على عَدَمِ عَوْدِ الْحِنْثِ

وَإِنْ قال أَنْت