دُخُولِ الْبَلَحِ وَالْحِصْرِمِ في الْفَاكِهَةِ وَبِهِ صَرَّحَ الْمُتَوَلِّي لَكِنَّ مَحَلَّهُ في الْبَلَحِ في غَيْرِ الذي حَلَّى أَمَّا ما حَلَّى فَظَاهِرٌ أَنَّهُ من الْفَاكِهَةِ وفي شُمُولِهَا الزَّيْتُونُ وَجْهَانِ في الْبَحْرِ لَا الْقِثَّاءُ بِكَسْرِ الْقَافِ وَضَمِّهَا أو بِالْمُثَلَّثَةِ وَالْمَدِّ وَالْخِيَارُ فَلَيْسَا منها بَلْ من الْخَضْرَاوَاتِ كَالْبَاذِنْجَانِ وَالْجَزَرِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّ الْقِثَّاءَ غَيْرُ الْخِيَارِ وهو الشَّائِعُ عُرْفًا لَكِنْ فَسَّرَ الْجَوْهَرِيُّ كُلًّا مِنْهُمَا بِالْآخَرِ وَلَا يَدْخُلُ الْيَابِسُ من الثِّمَارِ في الثِّمَارِ

فَصْلٌ لو حَلَفَ لَا يَأْكُلُ الْبَيْضَ وحلف لَيَأْكُلَن ما في كُمِّ زَيْدٍ فَكَانَ ما في كُمِّهِ بَيْضًا فَجَعَلَهُ في النَّاطِفِ وَأَكَلَهُ كُلَّهُ لم يَحْنَثْ لِأَنَّهُ أَكَلَ ما في كُمِّهِ ولم يَأْكُلْ الْبَيْضَ فَرْعٌ الرُّطَبُ وَالْعِنَبُ وَالسِّمْسِمُ لَيْسَتْ بِثَمَرٍ ولا زَبِيبٌ ولا شَيْرَجٌ وَعَصِيرُ التَّمْرِ وَدِبْسُهُ لَيْسَا بِتَمْرٍ وَكَذَا الْعَكْسُ لِاخْتِلَافِهِمَا اسْمًا وَصِفَةً وَإِنْ كان أَصْلُهُمَا وَاحِدًا وَالرُّطَبُ غَيْرُ الْبُسْرِ وَالْبَلَحِ وَهَلْ يَتَنَاوَلُ الرُّطَبَ الْمُشَرَّخَ وهو ما لم يَتَرَطَّبْ بِنَفْسِهِ بَلْ عُولِجَ حتى تَرَطَّبَ قال الزَّرْكَشِيُّ فيه نَظَرٌ وقد ذَكَرُوا في السَّلَمِ أَنَّهُ لو أَسْلَمَ إلَيْهِ في رُطَبٍ فَأَحْضَرَ إلَيْهِ مُشَرَّخًا لَا يَلْزَمُهُ قَبُولُهُ لِأَنَّهُ لَا يَتَنَاوَلُهُ اسْمُ الرُّطَبِ فَائِدَةٌ قال الْجَوْهَرِيُّ الْبُسْرُ أَوَّلُهُ طَلْعٌ ثُمَّ خَلَالٌ بِفَتْحِ الْخَاءِ ثُمَّ بَلَحٌ ثُمَّ بُسْرٌ ثُمَّ رُطَبٌ ثُمَّ تَمْرٌ فَإِنْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ الرُّطَبَ فَأَكَلَ من الْمُنَصِّفَةِ بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ النُّونِ وَكَسْرِ الصَّادِ الْمُشَدَّدَةِ وَهِيَ ما بَلَغَ الْأَرْطَابَ فيها نِصْفَهَا غَيْرِ الرُّطَبِ لم يَحْنَثْ أو أَكَلَ منها الرُّطَبَ حَنِثَ وَكَذَا لو أَكَلَهُمَا جميعا قال في الْأَصْلِ وَلَوْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ الْبُسْرَ فَأَكَلَ الْمُنَصَّفَ فَفِيهِ هذا التَّفْصِيلُ وَالْحُكْمُ بِالْعَكْسِ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَا يَحْنَثُ بِأَكْلِ الْجَمِيعِ وَلَيْسَ بِظَاهِرٍ فَالْأَوْجَهُ أَنَّهُ يَحْنَثُ بِهِ لِأَنَّهُ أَكَلَ بُسْرًا أو كَنَظِيرِهِ فِيمَا اقْتَصَرَ عليه الْمُصَنِّفُ وَكَذَا لو حَلَفَ لَا يَأْكُلُ بُسْرَةً وَلَا رُطَبَةً فَأَكَلَ مُنَصَّفَةً لم يَحْنَثْ وَلَفْظَةُ كَذَا من زِيَادَتِهِ وَلَا مَعْنًى لها هُنَا وَالطَّعَامُ إذَا حَلَفَ لَا يَأْكُلُهُ يَتَنَاوَلُ التُّوتَ وَالْفَاكِهَةَ وَالْأُدْمَ وَالْحَلْوَى وَتَقَدَّمَ في بَابِ الرِّبَا الدَّوَاءُ وَفِيهِ في الْأَصْلِ هُنَا وَجْهَانِ وَقَضِيَّةُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ كَالْمِنْهَاجِ وَأَصْلُهُ عَدَمُ الْحِنْثِ بِهِ وَبِهِ جَزَمَ الْمَاوَرْدِيُّ وَالرُّويَانِيُّ وَاخْتَارَهُ الْأَذْرَعِيُّ وَغَيْرُهُ وَتَقَدَّمَ الْفَرْقُ بين الْبَابَيْنِ في بَابِ الرِّبَا وَهَلْ يَدْخُلُ الزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ وَاللَّحْمُ في الْقُوتِ لِمَنْ لَا يَقْتَاتُهُ أَيْ كُلًّا منها أو لَا وَجْهَانِ أَوْجَهُهُمَا عَدَمُ دُخُولِهَا إنْ لم يُعْتَدْ اقْتِيَاتُهَا بِبَلَدِ الْحَلِفِ بِخِلَافِ ما لو اُعْتِيدَ ذلك أو كان الْحَالِفُ يَقْتَاتُهَا وَمِنْ الْأُدْمِ الْفُجْلُ وَالثِّمَارُ وَالْبَصَلُ وَالْمِلْحُ وَالتَّمْرُ وَالْخَلُّ وَالشَّيْرَجُ وَلَوْ حَلَفَ لَا يَشْرَبُ الْمَاءَ حَنِثَ بِكُلِّ مَاءٍ حتى بِمَاءِ الْبَحْرِ وَشُرْبُ مَاءِ الثَّلْجِ وَالْجَمَدِ لَا أَكْلُهُمَا فَشُرْبُهُمَا غَيْرُ أَكْلِهِمَا وَأَكْلُهُمَا غَيْرُ شُرْبِهِمَا وَالثَّلْجُ غَيْرُ الْجَمَدِ وَالِاعْتِبَارُ في الطَّبْخِ فِيمَا لو حَلَفَ لَا يَأْكُلُ مِمَّا طَبَخَهُ زَيْدٌ بِالْإِيقَادِ منه تَحْتَ الْقِدْرِ حتى يَنْضَجَ ما يَطْبُخُهُ وَإِنْ وُجِدَ نَصْبُ الْقِدْرِ وَتَقْطِيعُ اللَّحْمِ وَصَبُّ الْمَاءِ عليه وَجَمْعُ التَّوَابِلِ من غَيْرِهِ أو بِوَضْعِ الْقِدْرِ منه في تَنُّورٍ سُجِّرَ أَيْ حُمِيَ وَإِنْ حَمَاهُ غَيْرُهُ لَانْصَبَّ الْقِدْرُ على تَنُّورٍ لم يُسَجَّرْ وَجَمَعَ التَّوَابِلَ أَيْ لَا يَحْنَثُ بِذَلِكَ فَإِنْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ طَبِيخَهُ فَشَارِكْهُ غَيْرُهُ في الطَّبْخِ مَعًا أو مُرَتَّبًا لم يَحْنَثْ بِأَكْلِهِ مِمَّا تُشَارِكُهُ في طَبْخِهِ لِأَنَّهُ لم يَنْفَرِدْ بِالطَّبْخِ وَلَوْ حَضَرَ الطَّابِخُ أَيْ الْحَاذِقِ بِالطَّبْخِ قَرِيبًا وَأَشَارَ إلَى صَبِيِّهِ بِالْإِيقَادِ أو الْوَضْعِ في