الطَّالِبِ الْغَالِبِ الْمُدْرِكِ الْمُهْلِكِ الذي يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى وما أَشْبَهُهُ كَوَاللَّهِ الذي لَا إلَهَ إلَّا هو عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ الذي يَعْلَمُ من السِّرِّ ما يَعْلَمُ من الْعَلَانِيَةِ وَنُدِبَ وَضْعُ الْمُصْحَفِ في حِجْرِ الْحَالِفِ بِهِ وَأَنْ يَقْرَأَ عليه إنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا الْآيَةَ وَأَنْ يَقُولَ له الْقَاضِي اتَّقِ اللَّهَ وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ يَحْلِفُ قَائِمًا زِيَادَةً في التَّغْلِيظِ ذَكَرَهُ الْأَصْلُ وَلَا تُغَلَّظُ هُنَا بِحُضُورِ الْجَمْعِ لِاخْتِصَاصِهِ بِاللِّعَانِ وَلَا بِتَكْرِيرِ الْأَلْفَاظِ لِاخْتِصَاصِهِ بِاللِّعَانِ وَالْقَسَامَةِ وهو وَاجِبٌ فِيهِمَا الْقَاعِدَةُ الثَّانِيَةُ اشْتِرَاطُ مُطَابَقَةِ الْيَمِينِ لِلْإِنْكَارِ فَإِنْ قال في جَوَابِ من ادَّعَى عليه قَرْضًا ما أَقْرَضْتَنِي أو لَا يَلْزَمُنِي شَيْءٌ حَلِفَ كما أَنْكَرَ وَيَلْغُو الْحَلِفُ قبل تَحْلِيفِ الْقَاضِي وَطَلَبِ الْخَصْمِ له كما سَيَأْتِي وَاحْتَجَّ له بِأَنَّ رُكَانَةُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ أَلْبَتَّةَ وقال وَاَللَّهِ ما أَرَدْت إلَّا وَاحِدَةً فقال له النبي صلى اللَّهُ عليه وسلم وَاَللَّهِ ما أَرَدْت إلَّا وَاحِدَةً فَحَلَفَ مَرَّةً أُخْرَى فَرَدَّهَا عليه رَوَاهُ أبو دَاوُد وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ وَجْهُ الدَّلَالَةِ أَنَّهُ لم يُعْتَدَّ بِيَمِينِهِ قبل التَّحْلِيفِ بَلْ أَعَادَهَا عليه فَلَوْ قال له الْقَاضِي في تَحْلِيفِهِ قُلْ وَاَللَّهِ فقال وَالرَّحْمَنِ أو قُلْ وَاَللَّهِ الْعَظِيمِ فقال وَاَللَّهِ وَسَكَتَ أو امْتَنَعَ من تَغْلِيظِ الْمَكَان وَالزَّمَانِ فَنَاكِلٌ إذْ ليس له رَدُّ اجْتِهَادِ الْقَاضِي أو قال له قُلْ وَاَللَّهِ فقال بِاَللَّهِ بِالْمُوَحَّدَةِ أو تَاللَّهِ بِالْمُثَنَّاةِ أو بِالْعَكْسِ فَوَجْهَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ نُكُولٌ كما في التي قَبْلَهَا وَثَانِيهُمَا لَا لِأَنَّهُ حَلَفَ بِالِاسْمِ الذي حَلَّفَهُ بِهِ وَالتَّفَاوُتُ في مُجَرَّدِ الصِّلَةِ وَصَحَّحَهُ الْبُلْقِينِيُّ وَنَسَبَهُ لِلنَّصِّ وقال الزَّرْكَشِيُّ أَنَّهُ الصَّوَابُ فَقَدْ نَصَّ عليه في الْأُمِّ وقال تَبَعًا لِابْنِ الرِّفْعَةِ وَجَزَمَ الْعِرَاقِيُّونَ بِأَنَّ امْتِنَاعَهُ من التَّغْلِيظِ على الْقَوْلِ بِسُنِّيَّتِهِ ليس نُكُولًا خِلَافًا لِلْقَفَّالِ الطَّرَفُ الثَّانِي في كَيْفِيَّةِ الْحَلِفِ وهو على الْبَتِّ في الْإِثْبَاتِ وَالنَّفْيِ إلَّا على نَفْيِ فِعْلِ غَيْرِهِ كَأَبْرَأَنِي مُوَرِّثُك أو غَصَبَنِي أو بَاعَ مِنِّي مُوَكِّلُك