لو اقْتَدَى مُسَافِرٌ بِمُتِمٍّ وَلَوْ مُسَافِرًا أَتَمَّ وَإِنْ فَسَدَتْ صَلَاةُ الْإِمَامِ لِأَنَّهُ الْتَزَمَ إتْمَامَهَا بِالِاقْتِدَاءِ فَلَا تُقْصَرُ بَعْدَهُ كَفَائِتَةِ الْحَضَرِ أو بَانَ الْإِمَامُ مُحْدِثًا أَتَمَّ لِذَلِكَ وَتَنْعَقِدُ صَلَاتُهُ خَلْفَ الْمُتِمِّ وَتَلْغُو نِيَّةُ الْقَصْرِ بِخِلَافِ مُقِيمٍ نَوَى الْقَصْرَ لَا تَنْعَقِدُ صَلَاتُهُ لِأَنَّهُ ليس من أَهْلِ الْقَصْرِ وَالْمُسَافِرُ من أَهْلِهِ فَأَشْبَهَ ما لو شَرَعَ في الصَّلَاةِ بِنِيَّةِ الْقَصْرِ ثُمَّ نَوَى الْإِتْمَامَ أو صَارَ مُقِيمًا وَإِنْ أَفْسَدَهَا أو فَسَدَتْ بَعْدَ نِيَّةِ الِاقْتِدَاءِ بِمُتِمٍّ وَأَعَادَ هَا أَتَمَّ لِمَا مَرَّ ولو أَدْخَلَ هذه في الْأُولَى كما فَعَلَ الْأَصْلُ كَأَنْ قال أَتَمَّ وَإِنْ فَسَدَتْ إحْدَى الصَّلَاتَيْنِ كان أَحْسَنَ وَأَخْصَرَ وَإِنْ اقْتَدَى بِمَنْ ظَنَّهُ مُسَافِرًا فَبَانَ مُقِيمًا مُحْدِثًا وَبَانَ الْحَدَثُ أو لَا أو بَانَا مَعًا قَصَرَ إذْ لَا قُدْوَةَ في الْحَقِيقَةِ وفي الظَّاهِرِ ظَنَّهُ مُسَافِرًا وَبِهَذَا فَارَقَ ما لو اقْتَدَى بِمَنْ ظَنَّهُ مُسَافِرًا ثُمَّ فَسَدَتْ صَلَاتُهُ بِحَدَثٍ ثُمَّ بَانَ مُقِيمًا حَيْثُ يُتِمُّ وَإِنْ عَلِمَ حَدَثَهُ أو لَا كما يُعْلَمُ من قَوْلِهِ وَإِلَّا بِأَنْ عَرَضَتْ الْإِقَامَةُ أو الْحَدَثُ ولم يَظُنَّ مع عُرُوضِهِ أَنَّ الْإِمَامَ نَوَى الْقَصْرَ أو بَانَتْ الْإِقَامَةُ أو لَا فَلَا يَقْصُرُ لِالْتِزَامِهِ الْإِتْمَامَ بِالِاقْتِدَاءِ

وهو في الْأَخِيرَةِ كما لو اقْتَدَى بِمَنْ عَلِمَهُ مُقِيمًا ثُمَّ بَانَ حَدَثُهُ وَعَلَى هذا لو فَقَدَ الطَّهُورَيْنِ فَشَرَعَ فيها بِنِيَّةِ الْإِتْمَامِ ثُمَّ قَدَرَ على الطَّهَارَةِ قَصَرَ لِأَنَّ ما فَعَلَهُ ليس بِحَقِيقَةِ صَلَاةٍ قال الْأَذْرَعِيُّ كَذَا ذَكَرَهُ الْمُتَوَلِّي وَغَيْرُهُ وَفِيهِ نَظَرٌ وَلَعَلَّ ما قَالُوهُ بِنَاءً على أنها لَيْسَتْ بِصَلَاةٍ شَرْعِيَّةٍ تُشْبِهُهَا وَالْمَذْهَبُ خِلَافُهُ وَكَالْمُقِيمِ فِيمَا ذُكِرَ الْمُسَافِرُ الْمُتِمُّ فَلَوْ عَبَّرَ بِمُتِمِّ لَشَمِلَهُمَا قال في الْمَجْمُوعِ وَلَوْ أَحْرَمَ مُنْفَرِدًا ولم يَنْوِ الْقَصْرَ ثُمَّ فَسَدَتْ صَلَاتُهُ لَزِمَهُ الْإِتْمَامُ وَإِنْ تَبَيَّنَّ حَدَثَ نَفْسِهِ سَوَاءٌ أَصَلَّى مُنْفَرِدًا أَمْ لَا أو أَحْرَمَ مُؤْتَمًّا وقد عَلِمَ حَدَثَ إمَامِهِ اسْتَأْنَفَ وَقَصَرَ لِعَدَمِ انْعِقَادِ صَلَاتِهِ وَإِنْ قَضَى في السَّفَرِ صَلَاةَ حَضَرٍ سَافَرَ في وَقْتِهَا بَعْدَمَا شَرَعَ فيها ثُمَّ خَرَجَ منها

فَإِنْ خَرَجَ منها لِتَذَكُّرِ حَدَثٍ قَصَرَ لِعَدَمِ انْعِقَادِهَا لَا إنْ خَرَجَ منها لِحَدَثٍ حَدَثَ فيها فَلَا يَقْصُرُ لِالْتِزَامِهِ إتْمَامَهَا بِانْعِقَادِهَا فَرْعٌ إذَا فَسَدَتْ صَلَاتُهُ كَأَنْ أَحْدَثَ الْإِمَامُ الْقَاصِرُ أو رَعَفَ بِفَتْحِ الْعَيْنِ أَفْصَحُ وَأَشْهَرُ من ضَمِّهَا وَكَسْرِهَا فَاسْتَخْلَفَ مُقِيمًا أو مُسَافِرًا مُتِمًّا من الْمُقْتَدِينَ أو غَيْرِهِمْ لَزِمَهُمْ الْإِتْمَامُ لِأَنَّهُمْ مُقْتَدُونَ بِالْخَلِيفَةِ حُكْمًا بِدَلِيلِ لُحُوقِهِمْ سَهْوَهُ دُونَهُ أَيْ الْمُسْتَخْلِفِ فَلَا يَلْزَمُهُ الْإِتْمَامُ إلَّا إنْ تَطَهَّرَ وَاقْتَدَى بِهِ أَيْ بِالْخَلِيفَةِ فَيَلْزَمُهُ الْإِتْمَامُ لِذَلِكَ فَإِنْ لم يَسْتَخْلِفْ هو وَلَا الْمَأْمُومُونَ أو اسْتَخْلَفَ مُسَافِرًا قَاصِرًا أو اسْتَخْلَفُوهُ وَكَانُوا قَاصِرِينَ قَصَرُوا وَقَصَرَ الْمُسْتَخْلِفُ وَلَوْ اسْتَخْلَفَ الْمُتِمُّونَ مُتِمًّا وَالْقَاصِرُونَ قَاصِرًا فَلِكُلٍّ حُكْمُهُ وَلَوْ أَمَّ قَاصِرٌ بِالنَّوْعَيْنِ أو بِالْمُتِمِّينَ سُنَّ له أَنْ يَقُولَ بَعْدَ سَلَامِهِ أَتِمُّوا فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ ذَكَرَهُ في الْمَجْمُوعِ الشَّرْطُ الثَّانِي نِيَّةُ الْقَصْرِ وَجَعَلَ منها الْإِمَامُ ما لو نَوَى الظُّهْرَ مَثَلًا رَكْعَتَيْنِ ولم يَنْوِ تَرَخُّصًا وَالْمُتَوَلِّي ما لو قال أُؤَدِّي صَلَاةَ السَّفَرِ فَلَوْ أَطْلَقَ لَزِمَهُ الْإِتْمَامُ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ

وَتُعْتَبَرُ نِيَّةُ الْقَصْرِ عِنْدَ الْإِحْرَامِ كَأَصْلِ النِّيَّةِ وَلَا يَجِبُ اسْتِدَامَتُهَا بَلْ الِانْفِكَاكُ عَمَّا يُخَالِفُ الْجَزْمَ بها فَإِنْ نَوَى بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ إحْرَامِهِ قَاصِرًا الْإِتْمَامَ أو تَرَدَّدَ في أَنَّهُ يَقْطَعُ نِيَّةَ الْقَصْرِ أو شَكَّ هل نَوَى الْقَصْرَ أو لَا أَتَمَّ لِأَنَّهُ الْمَنْوِيُّ