تفسير غريب القرآن، ص: 362

6 -مُسْرِفِينَ: أي مفرطين في الجهالة، وهو استعارة عن ضرب صفحة الوجه للتحويل.

9 -وَمَضى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ: أي جنس ما نزل بهم «1» .

12 -فَأَنْشَرْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا: أي أحييناها من بعد موتها، وإخراج النبات منها «2» .

12 -كذلك يخرجون: من قبورهم هذا لأجل إنكارهم بالبعث «3» .

14 -لِتَسْتَوُوا عَلى ظُهُورِهِ: أي ينبغي للإنسان إذا ركب البعير أو غيره أن يقول سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هذا وَما كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ: أي مطيقين. ومن ركب ولم يقل هكذا قال له الشيطان تغنّه «4» فإن لم يحسن قال تمنه «5» .

14 -وَما كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ: أي مطيقين ضابطين «6» .

16 -وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبادِهِ جُزْءًا: هو مثل قوله: وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا

(1) الكلمة ساقطة في الأصل وهي من «ز» .

(2) الكلمة ساقطة في «ز» .

(3) «كَذلِكَ تُخْرَجُونَ» : قرأ حمزة والكسائي، وابن عامر: «تخرجون» بفتح التاء وضم الراء؛ والباقون بضم التاء وفتح الراء. ابن الجوزي، زاد المسير 7/ 304. الكلمة ساقطة في «ز» .

(4) في الأصل: أتعبه والصواب ما أثبتناه.

(5) الكلمة ساقطة في «ز» .

(6) قال اليزيدي: يقال فلان مقرن لفلان أي ضابط له. يقال أقرنت لك أي صرت لك قرنا. غريب القرآن ص 332. جاءت في الأصل قبل كلمة «لِتَسْتَوُوا عَلى ظُهُورِهِ» وموضعها هنا على ترتيب المصحف. وفي «ز» : «مُقْرِنِينَ» مطيقين والباقي ساقط.