تفسير غريب القرآن، ص: 283

4 -باخِعٌ نَفْسَكَ: أي قاتل «1» .

5 -فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ: أي فصارت رقابهم منقادة.

وجمع بالياء والنون لأن الخضوع من صفات من يعقل، أو أعناقهم:

كبراؤهم وساداتهم، أو طوائفهم من الناس طائفة «2» .

8 -مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ: أي نوع حسن «3» .

14 -وَلا يَنْطَلِقُ لِسانِي: أي يجري.

19 -أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينا وَلِيدًا: أي صغيرا «4» .

20 -وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ: أي يذكره بقتل القبطي «5» .

20 -وَأَنْتَ مِنَ الْكافِرِينَ: أي الجاحدين لنعمة التربية «6» .

23 -أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرائِيلَ: أي استعبدتهم «7» .

(1) الكلمة ساقطة في «ز» : ووقعت هذه الكلمة في الأصل بعد كلمة «فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ ... » وموضعها هنا على ترتيب المصحف.

(2) عبارة «أو طوائفهم من الناس طائفة» ساقطة في الأصل وهي من «ز» .

(3) في «ز» : أي من نوع حسن.

(4) في «ز» : «وَلِيدًا» : أي حال كونك صغيرا.

(5) الكلمة ساقطة في «ز» .

(6) في «ز» : «وَ أَنْتَ مِنَ الْكافِرِينَ» : هو من كفران النعمة.

(7) قال أبو القاسم في قوله تعالى عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرائِيلَ: معناه قتلت بلغة النبط.

السيوطي، الإتقان 1/ 182.