تفسير غريب القرآن، ص: 468

2 -إِنَّ الْمُنافِقِينَ لَكاذِبُونَ: أي في دعواهم الإيمان «1» .

4 -آمَنُوا: أي بألسنتهم «2» .

4 -ثُمَّ كَفَرُوا: بقلوبهم «3» .

5 -تُعْجِبُكَ أَجْسامُهُمْ: أي يظهروا الإسلام ويقذفون بألسنتهم قولا بظهور الإسلام وقلوبهم بخلاف ذلك «4» .

5 -كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ: أي في عدم الفهم والانتفاع بالقرآن، وخشب جمع خشبة يقرأ بضم الشين وسكونها والمعنى واحد «5» .

5 -مُسَنَّدَةٌ: أي استندت إلى مواضع أي فهم كجماد لا عقل لهم فيعقل «6» .

(1) الكلمة ساقطة في «ز» .

(2) الكلمة ساقطة في «ز» .

(3) الكلمة ساقطة في «ز» .

(4) الكلمة ساقطة في «ز» .

(5) قال اليزيدي: من خففها فواحدها خشبة مثل بدنة وبدن وقال بعضهم جمع خشباء، وبعضهم يقول: خشب فيثقلها. غريب القرآن ص 378. قرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر وحمزة: خشب بضم الخاء والشين جميعا وهو جمع خشبة مثل ثمرة وثمر. وقرأ الكسائي بضم الخاء وتسكين الشين مثل بدنة وبدن. وعن ابن كثير وأبي عمرو مثله. وقرأ أبو بكر الصديق وعروة وابن سيرين خشب بفتح الخاء والشين جميعا. وقرأ أبو نهيك وأبو المتوكل وأبو عمران بفتح الخاء وتسكين الشين. ابن الجوزي- زاد المسير 8/ 275.

(6) هذه الكلمة وسابقتها في «ز» على النحو التالي: «خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ» أي اسندت إلى مواضع أي هم كجماد لا عقل له فيعقل، أو صور لا معاني لها ولا نفع فيها.