تفسير غريب القرآن، ص: 266

5 -لِلزَّكاةِ فاعِلُونَ: أي مؤدون «1» .

8 -العادُونَ: أي المعتدون.

13 -مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ: إذا قبض عليه انسلّ من بين الأصابع، أو من نطفة سلت من طين وهو آدم عليه السّلام «2» .

14 -فِي قَرارٍ: هو الرحم «3» .

14 -مَكِينٍ: هيّئ له «4» .

18 -سَبْعَ طَرائِقَ: أي سبع سماوات لأنّها طرق الملائكة للصعود والهبوط، أو لأنّ بعضها فوق بعض «5» .

21 -مِنْ طُورِ سَيْناءَ: هو جبل بيت المقدس «6» .

(1) في «ز» : «فاعِلُونَ» : مؤدون. وفي الأصل مؤدونهم والتصويب من «ز» .

(2) قال الزجاج: والسلالة فعالة وهي القليل مما ينسل، وكل مبني على فعالة يراد به القليل، من ذلك النخالة والقلامة. ابن الجوزي، زاد المسير 5/ 462. في «ز» : «مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ» : أي من طين مسلة من كل تربة، أو من طين إذا قبض عليه انسل من بين الأصابع، أو من نطفة سلت من طين وهو آدم عليه الصلاة والسّلام.

(3) في «ز» : قَرارٍ»: رحم.

(4) أي: حريز، قد هيّئ لاستقراره فيه. ابن الجوزي، زاد المسير 5/ 462.

(5) في «ز» : طَرائِقَ»: سماوات لأنها طرق الملائكة للصعود والنزول. أو لأن بعضها فوق بعض.

(6) في «ز» : أي من جبل البركة والحسن. قال ابن جرير: الصواب من القول أن يقال: أن سيناء اسم أضيف إلى الطور يعرف به، ولو كان القول في ذلك كما قال من قال معناه:

جبل مبارك، أو كما قال من قال معناه: حسنا لكان الطور منونا، وكان قوله «سَيْناءَ» من-