تفسير غريب القرآن، ص: 238

2 -كهيعص: أي يا كافي، يا هادي، يا حي، يا عليم، يا صادق «1» .

3 -ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا: هذا بيان ذكر رحمة اللّه زكريا «2» .

5 -وَهَنَ الْعَظْمُ: أي ضعف.

5 -وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ: أي التهب يعني «3» عمّ وانتشر.

6 -مِنْ وَرائِي: أي من بعدي؛ أي لا يقوموا مقامي شيئا في الدين «4» .

9 -مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا: أي سنا ويبسا في العظام فلا أقدر على الجماع يقال عود عات: أي يابس. وقيل نهاية الكفر

«عِتِيًّا» : نهاية الكفر. «5» .

(1) تقدم الكلام في حروف أوائل السور في سورة البقرة 2/ 2. وفي «ز» : يا عالم بدل يا عليم.

(2) في «ز» أي هذا بيان ... الخ.

(3) في «ز» : أي.

(4) في «ز» : مِنْ وَرائِي»: من بعدي، أو لا يقوم مقامي في الدين.

(5) قال الزجاج: كل شي ء انتهى فقد عتا يعتو عتيا وعتوا وعسوا وعسيا. ابن الجوزي، زاد المسير 5/ 211. قال ابن عباس: «مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا» : يعني قحولا، وهو اليابس جلده على عظمه من الكبر. اللغات في القرآن ص 34. وذكر السيوطي أنها: نحولا بلغة حمير. الإتقان 1/ 176 وفي اللسان عتا الشيخ أسنّ وكبر وولّى. «عتا» . في «ز» :

«عِتِيًّا» : نهاية الكفر.