تفسير غريب القرآن، ص: 288

7 -وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ: تعلمه وتلقنه «1» .

8 -بِشِهابٍ قَبَسٍ: أي نار مقتبسة في عود «2» .

8 -تَصْطَلُونَ: أي تستدفئون.

11 -تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ: أي حية.

11 -وَلَمْ يُعَقِّبْ: أي لم يرجع ولم يحول عقبه.

18 -فَهُمْ يُوزَعُونَ: أي يسارعون، أو يساقون، أو يدفعون، أو يحشر أوّلهم على آخرهم «3» .

19 -لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ: أي لا يكسرنكم.

20 -أَوْزِعْنِي: أي ألهمني «4» .

26 -يُخْرِجُ الْخَبْ ءَ: أي المخبوء وهو المستور يعني المطر والريح والنبات والمعادن «5» .

(1) في «ز» : أي تعلمه وتلقيه.

(2) القبس شعلة من نار تقتبسها من معظم واقتباسها الأخذ منها والقبس الجذوة وهي النار التي تأخذها من طرف عود. ابن منظور، اللسان «قبس» . الكلمة ساقطة في الأصل وهي من «ز» .

(3) أصل الوزع الكف والمنع. يقال: وزعت الرجل إذا كففته. و «وازع» الجيش هو الذي يكفهم عن التفرق ويرد من شذ منهم. ابن قتيبة، الغريب ص 323. في «ز» : «فَهُمْ يُوزَعُونَ» : أي يساقون أو يدفعون أو يحبس اولهم على آخرهم.

(4) قال ابن عباس: ألهمني بلغة قريش. اللغات في القرآن ص 37.

(5) يقال: خب ء السموات المطر وخب ء الأرض النبات، وقال الزجاج الخب ء كل ما غاب،-