تفسير غريب القرآن، ص: 535

2 -وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ: أي المنقصين الكيل.

4 -وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ: معناه ينقصون إذا كالوا الحق عليهم، وإذا كالهم اكتالوا، أو وزنوا وافيا «1» .

8 -لَفِي سِجِّينٍ: هو سجن تحت سبع أرضين فيه كتاب أعمال لفجار «2» .

10 -مَرْقُومٌ: أي مكتوب «3» .

15 -كَلَّا: بمعنى إلّا «4» .

15 -بَلْ رانَ: أي طبع، أو غطّي «5» .

16 -كَلَّا إِنَّهُمْ: أي إلا إنهم «6» .

(1) في «ز» : «وَ إِذا كالُوهُمْ» : أي كالوا لهم.

(2) في «ز» : لَفِي سِجِّينٍ»: هو سجن تحت سبع أرضين، أوجب، أو صخرة وفيه كتاب أعمال الفجار.

(3) في «ز» : «مَرْقُومٌ» : مكتوب أو معلم.

(4) «كَلَّا» : ردع وزجر، أي ليس هو أساطير الأولين. وقال الحسن: معناها حقا. القرطبي، الجامع 19/ 259. الكلمة ساقطة في «ز» .

(5) روى الترمذي: عن أبي هريرة عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال: «إنّ العبد إذا أخطأ خطيئة نكتت في قلبه نكتة سوداء فإذا هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه؛ وإن عاد زيد فيها حتّى تعلو قلبه وهو الران الذي ذكر اللّه كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ وقال: هذا حديث حسن صحيح. السنن: كتاب التفسير- سورة ويل للمطففين- حديث (3390) 5/ 105. في «ز» : «بَلْ رانَ» : غلب، أو طبع، أو غطى.

(6) كَلَّا إِنَّهُمْ: أي حقا «إِنَّهُمْ» : يعني الكفار. القرطبي، الجامع 19/ 261. الكلمة ساقطة في «ز» .