تفسير غريب القرآن، ص: 449

15 -فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ: أي بكفركم «1» .

15 -وَتَرَبَّصْتُمْ: أي أخرتم التوبة «2» .

15 -حَتَّى جاءَ أَمْرُ اللَّهِ: أي الموت «3» .

16 -النَّارُ هِيَ مَوْلاكُمْ: أي أولى بكم.

17 -أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ: أي ألم يحن؛ وهو من الحين والأوان «4» .

17 -فَطالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ: قيل هو الأمل «5» .

19 -الْمُصَّدِّقِينَ: أي المتصدقين «6» .

21 -كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَباتُهُ: أي مطر. وأصل كفر ستر «7» .

24 -لِكَيْلا تَأْسَوْا: أي تحزنوا «8» .

24 -مُخْتالٍ: أي معجب متكبر «9» .

25 -الَّذِينَ يَبْخَلُونَ: قيل نزلت في اليهود بخلوا بالإيمان، وأمروا الناس بالكفر بمحمد «10» .

(1) الكلمة ساقطة في «ز» .

(2) الكلمة ساقطة في «ز» .

(3) الكلمة ساقطة في «ز» .

(4) في «ز» : «يَأْنِ» : يحن والباقي ساقط.

(5) قال ابن عباس: «فَطالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ» : يعني الأجل بلغة هذيل. اللغات في القرآن ص 46. الكلمة ساقطة في «ز» .

(6) في «ز» : «الْمُصَّدِّقِينَ» : بتشديد الصاد المتصدقين.

(7) الكلمة ساقطة في «ز» .

(8) الكلمة ساقطة في «ز» .

(9) الكلمة ساقطة في «ز» .

(10) الكلمة ساقطة في «ز» .