تفسير غريب القرآن، ص: 517

11 -قَمْطَرِيرًا: أي طويل الشدائد «1» .

15 -قُطُوفُها: أي عناقيدها «2» .

16 -وَأَكْوابٍ: أي كيزان للشراب «3» .

17 -قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ: أي من بياض الفضة وصفاء القوارير؛ ولأن قارورة كل أرض من ترابها وتربة الجنة الذهب والفضة «4» .

25 -مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا: الواو هنا عاطفة أي وكفورا والإثم هو الكفور، وقيل عني به أبا جهل في نهيه عن الصلاة عند البيت، وهو الَّذِي يَنْهى عَبْدًا إِذا صَلَّى «5» .

26 -وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً: قيل صلاة الصبح «6» .

26 -وَأَصِيلًا: صلاة الظهر والعصر «7» .

27 -وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ: أي المغرب والعشاء «8» .

29 -أَسْرَهُمْ: أي خلقهم «9» .

(1) في «ز» : «قَمْطَرِيرًا» : شديدا.

(2) في «ز» : وَذُلِّلَتْ قُطُوفُها»: أي وشهد لهم اجتناؤها، والقطف العنقود وجمعه قطوف.

(3) الكلمة ساقطة في «ز» .

(4) الكلمة ساقطة في الأصل وهي من «ز» .

(5) سورة العلق 96/ 9. قيل «أَوْ» في قوله تعالى: آثِمًا أَوْ كَفُورًا»: أوكد من الواو؛ لأن الواو إذا قلت: لا تطع زيدا وعمرا فأطاع أحدهما كان غير عاص؛ لأنه أمره ألا يطيع الاثنين، فإذا قال: لا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا ف «أَوْ» قد دلّت على أن كل واحد منهما أهل أن يعصى. القرطبي، الجامع 19/ 149. الكلمة ساقطة في «ز» .

(6) الكلمة ساقطة في «ز» .

(7) الكلمة ساقطة في «ز» .

(8) الكلمة ساقطة في «ز» .

(9) في «ز» : «أَسْرَهُمْ» : خلقهم أو ربطهم يعني يدبر نسق المفاصل.