تفسير غريب القرآن، ص: 533

21 -عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ: أي ذي جاه ومكانة «1» .

22 -مُطاعٍ: أي يطيعه من في السماوات «2» .

22 -ثَمَّ: إشارة إلى السماء هناك «3» .

22 -أَمِينٍ: مأمون على الوحي «4» .

24 -وَلَقَدْ رَآهُ: أي جبريل أول نزوله بالوحي على صورته التي خلق عليها، له خمسمائة جناح «5» .

25 -وما هو على الغيب بظنين: أي وما محمد على ما يوحى إليه من الغيب بمتهم، وليس بمشكوك في صدقه. وبالضاد أي وما هو ببخيل «6» .

27 -فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ: أي ذهبت عقولكم حتى قلتم أنّه قول شيطان. وقيل فأين تذهبون عن عبادتي وتوحيدي «7» .

(1) الكلمة ساقطة في «ز» .

(2) الكلمة ساقطة في «ز» .

(3) الكلمة ساقطة في «ز» .

(4) الكلمة ساقطة في «ز» .

(5) الكلمة ساقطة في «ز» .

(6) وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ: «بظنين» بالظاء، قراءة ابن كثير وأبي عمرو والكسائي، أي بمتّهم، والظنة التّهمة. وقرأ الباقون «بِضَنِينٍ» بالضاد: أي ببخيل من ضننت بالشي ء أضنّ ضنّا فهو ضنين. القرطبي، الجامع 19/ 242. في «ز» : «بِضَنِينٍ» : بخيل، وبالظاء بمتهم.

(7) الكلمة ساقطة في «ز» .