تفسير غريب القرآن، ص: 102

165 -يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ: هنا وفي البقرة «1» : أي يطهرهم «2» .

179 -أَنَّما نُمْلِي: أي نطيل مدتهم «3» .

180 -وَما كانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ: أي ليوقعكم «4» .

180 -وَلكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ: أي يختار «5» .

181 -سَيُطَوَّقُونَ: أي يجعل أطواقا في أعناقهم.

185 -وَالزُّبُرِ: أي الكتب.

189 -بِمَفازَةٍ: أي منجاة «6» .

195 -عَلى رُسُلِكَ: أي ألسنة رسلك «7» .

201 -وَصابِرُوا: أي أعداءكم على القتال «8» .

(1) آية 130.

(2) الكلمة ساقطة في «ز» .

(3) في «ز» : «نُمْلِي لَهُمْ» : نطيل مدتهم.

(4) أي وما كان اللّه ليذركم يا معشر المؤمنين على ما أنتم عليه من اختلاط المؤمن بالمنافق، حتى يميّز بينكم بالمحنة والتكليف، فتعرفوا المنافق الخبيث، والمؤمن الطيب. وقد ميّز يوم أحد بين الفريقين؛ فإن المنافقين تخلفوا وأظهروا الشماتة، فما كنتم تعرفون هذا الغيب قبل هذا، وما كان اللّه ليعلمكم ما يكون منهم. القرطبي، الجامع 4/ 289. في «ز» : «لِيُطْلِعَكُمْ» : يوقعكم.

(5) في «ز» : «يَجْتَبِي» : يختار.

(6) في الأصل: منجات والتصويب من «ز» .

(7) الكلمة ساقطة في «ز» .

(8) الصبر: الحبس في اللغة. وصبرت نفسي على الشي ء: حبستها. القرطبي، الجامع 1/ 371. في «ز» : في القتال.