وغيرهما. وكان فقيها فاضلا ثقة جوادا، يحفظ [1] القرآن ويعرف الحديث/ والعربية 7/ أوالشعر.
أخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال: أخبرنا أحمد [بْن علي بْن ثابت] [2] الخطيب قَالَ أخبرني الأزهري [3] قال: حدثنا عبد الله بن عثمان الدقاق قال: حدثنا علي بن محمد الْمَصْريّ قَالَ: حدثني محمد بن أحمد بن عياض [4] قَالَ: سمعت حرملة بن يحيى يَقُولُ: سمعت [5] ابن وَهْبِ يَقُولُ: كتب مالك [بن أنس] إلى الليث [بن سعد:] [6] أريد أن أدخل ابنتي على زوجها فأحب أن تبعث لي بشيء من عصفر [7] .
قَالَ: فبعث إليه الليث ثلاثين حملا [8] عصفر فصبغ لابنته، وباع منه بخمس مائة دينار وبقي عنده فضلة [9] .
أخبرنا عبد الرحمن قال: أخبرنا أحمد بن علي قال: أخبرنا علي بن طلحة المقري، أَخْبَرَنَا صالح بن أحمد بن محمد الهَمْداني قَالَ: حدثنا أحمد بن القاضي قَالَ: حدثنا أحمد بن عثمان النسائي قَالَ: سمعت قتيبة بن سَعِيد يَقُولُ: سمعت شعيب بن اللَّيْث يَقُولُ: خرجت مع أبي حاجا، فقدم المدينة، فبعث إليه مالك بن أنس بطبق فيه [10] رطب، فجعل على الطبق ألف دينار ورده إِلَيْهِ [11] .
أخبرنا عبد الرحمن بن مُحَمَّد قَالَ: أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت قال أخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ قال: حدثنا عبد الله بن سُلَيْمَان [12] قَالَ: سمعت أبي يقول:
[1] في ت: «الحفظ القرآن» .
[2] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[3] في الأصل: «الزهري» .
[4] في ت: «بن العباس» .
[5] «حرملة بن يحيى يقول: سمعت» ساقطة من ت.
[6] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[7] في الأصل: «العصفر» .
[8] في تاريخ بغداد: «جملا» .
[9] تاريخ بغداد 13/ 7، 8.
[10] «وفيه» ساقطة من ت.
[11] تاريخ بغداد 13/ 9.
[12] في ت: «حدثنا أبي قال: حدثنا عبيد الله بن سُلَيْمَان قَالَ سمعت أَبِي يَقُولُ» .