قدم بغداد، فحدث بها عن أبي بكر بن عياش. روى عنه: البخاري [وأبو بكر] [2] بن أبي الدنيا وابن صاعد [3] ، وَكَانَ ثقة [مأمونا] [4] توفي في هذه السنة.
-عبد الوهاب بن عبد الحكم، ويقال: ابن الحكم، [5] بن نافع، أبو الحسن الوراق [6] . [7]
سمع يحيى بن سليم، ومعاذ بن معاذ العنبري، روى عنه أبو داود، وابن أبي الدنيا، والبغوي، وكان ثقة ورعا زاهدا، كان أَحْمَد يقول: عبد الوهاب رجل صالح، مثله يوفق لأصحابه الحق، ومن يقوى على ما يقوى عليه عبد الوهاب.
أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّحْمَنِ [بن محمد قال:] [8] أخبرنا أَحْمَد بْن عَلِي بْن ثَابِتٍ، أَخْبَرَنَا الأَزْهَرِيُّ، حدثنا [9] محمد بن العباس، حَدَّثَنَا أبو مزاحم موسى بن عَبْد الله بن يحيى بن [10] خاقان قال: حدثني أبو بَكْر الحسن [11] بن عبد الوهاب الوراق قَالَ: ما رأيت أبي ضاحكا قط [12] إلا تبسما، وما رأيته مازحا قط. ولقد رآني مرة وأنا أضحك مع
[1] تاريخ بغداد 8/ 456، 457.
[2] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[3] «ابن صاعد» ساقطة من ت.
[4] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[5] «ويقال ابن الحكم» ساقطة من ب.
[6] جاء ترتيب التراجم في الأصل كما يلي:
زكريا بن يحيى، ثم: علي بن الحسن بن عبد الرحمن الأفطس، ثم: محمد بن هشام، ثم: عبد الوهاب بن عبد الحكم.
وجاء الترتيب في النسخة ت كما أثبتناه وهو موافق للترتيب الأبجدي.
[7] تاريخ بغداد 11/ 25- 28.
[8] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[9] «الأزهري» حدثنا، ساقط من ت.
[10] بن يحيى» ساقطة من ت.
[11] في ت: «الحسين» .
[12] في ت: «قط ضاحكا» .