سكن بغداد، وحدث بِهَا عن وكيع بْن الجراح، وعيسى بْن يونس.
روى عنه: البغوي، وكان ثقة. وتوفي [بها في صفر] [3] في هذه السنة.
1444- زكريا [بن يحيى] [4] بن صالح بن يعقوب، أبو يحيى القضاعي الحرسي [5] .
روى عن المفضل بْن فضالة، ورشدين بْن سعد [6] ، وعبد الله بْن وهب.
كانت القضاة تقبله، وتوفي في شعبان هذه السنة.
125/ ب 1445- الطيب بن إسماعيل/ بن إبراهيم، أبو محمد الذهلي. ويعرف بأبي حمدون القصاص، واللآل [7] ، [والثقاب] [8] .
روى حروف القرآن عن الثقات: الكسائي، ويعقوب الحضرمي.
وحدث عن سفيان بْن عيينة وشعيب بْن حرب.
روى عنه: أبو العباس بْن مسروق وغيره، وَكَانَ من الزهاد المخلصين.
أخبرنا [أبو منصور] القزاز قال: أخبرنا أبو بكر بن ثابت قال: أخبرنا الجوهري قال:
حَدَّثَنَا محمد بْن الحسين قَالَ: حَدَّثَنَا أبو الحسين بْن المنادي قَالَ: أبو حمدون الطيب [ابْن إِسْمَاعِيل] [9] من الأخيار [10] الزهاد، المشهورين بالقراءات، وكان يقصد [11]
[1] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[2] انظر ترجمته في: تاريخ بغداد 8/ 335- 336.
[3] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل وقد ورد: «وتوفي في مصر هذه السنة» .
[4] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[5] انظر ترجمته في: تهذيب التهذيب 3/ 336. والمعجم لابن عساكر ص 113.
[6] «بن سعد» ساقطة من ت.
[7] في الأصل: «الدلال» .
[8] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
انظر ترجمته في: تاريخ بغداد 9/ 360- 362.
[9] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.
[10] في تاريخ بغداد: «الخيار» .
[11] في ت: «وكان يلتقط المنبوذ وكان يقصد» .